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中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢:大學(xué)·中庸(精裝版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547230268
- 條形碼：9787547230268 ; 978-7-5472-3026-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢:大學(xué)·中庸(精裝版) 本書特色
曾參、子思編*的《大學(xué)中庸》包括《大學(xué)》和《中庸》兩部書。
《大學(xué)》著重闡述了提高個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系。中心思想可以概括為“修己以安百姓”，并以三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為主題。
《中庸》原是《禮記》中的一篇。《禮記》是古代一部重要的漢民族典章制度書籍。為戰(zhàn)國時(shí)子思作。全篇以“中庸”作為*高的道德準(zhǔn)則和修身做人的道理。宋代理學(xué)家朱熹把它與《大學(xué)》《論語》《孟子》并列為“四書”。中庸之道亦被古人稱為中道或中和之道。何謂“中庸”？漢儒鄭玄說“名日中庸，以其記中和之用也。庸，用也。”*通俗的解釋即去兩端，取中間；用朱熹所做《中庸章句》的說法，即其師程頤所說的“不偏之為中，不易之為庸”。朱熹又自注“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，平常也。”
中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢:大學(xué)·中庸(精裝版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《大學(xué)》提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內(nèi)圣”而“外王”的重要意義。《中庸》四書之一。強(qiáng)調(diào)“誠”，將對(duì)“誠”的追求作為“人道”的準(zhǔn)則，同時(shí)提出了“博學(xué)之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過程與認(rèn)知方法。
中國文化文學(xué)經(jīng)典文叢:大學(xué)·中庸(精裝版) 目錄
大學(xué)**章 大學(xué)之道第二章 《康誥》曰第三章 湯之《盤銘》曰第四章 《詩》云第五章 子曰第六章 所謂致知在格物者第七章 所謂誠其意者第八章 所謂修身在正其心者第九章 所謂齊其家在修其身者第十章 所謂治國必先齊其家者第十一章 所謂平天下在治其國者
中庸**章 天命之謂性第二章 仲尼曰：君子中庸第三章 子曰：中庸其至矣乎第四章 子曰：道之不行也第五章 子曰：道其不行矣夫第六章 子曰：舜其大知也與第七章 子曰：人皆日“予知”第八章 子曰：回之為人也第九章 子曰：天下國家可均也第十章 子路問“強(qiáng)”第十一章 子曰：素隱行怪第十二章 君子之道，費(fèi)而隱第十三章 子曰：道不遠(yuǎn)人第十四章 君子素其位而行第十五章 君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇第十六章 子曰：鬼神之為德第十七章 子曰：舜其大孝也與第十八章 子曰：無憂者，其惟文王乎第十九章 子曰：武王、周公其達(dá)孝矣乎第二十章 哀公問政第二十一章 自誠明，謂之性第二十二章 唯天下至誠，為能盡其性第二十三章 其次致曲第二十四章 至誠之道第二十五章 誠者，自成也第二十六章 故至誠無息第二十七章 大哉！圣人之道第二十八章 子曰：愚而好自用第二十九章 王天下有三重焉第三十章 仲尼祖述堯舜第三十一章 唯天下至圣第三十二章 唯天下至誠第三十三章 詩曰：衣錦尚綱
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