峰泖雜記:華亭風作品集 節選

　　《峰泖雜記 華亭風作品集》：　　這就是松江新城，這是20世紀末21世紀初松江人在潔白的畫布上畫出的*新*美的圖畫。這是人間的伊甸園、現代的桃花源！ 松江從古老的歷史走來，走向了朝氣勃勃的現代，走向了更加美好的未來。他像一位神仙，霎時從歷史老人變成了英俊少年。松江的現代文明源自于歷史的根基。松江是“上海之根”。都說上海的歷史短，但如果從松江算起，作為一個縣治，它也有1200多年了。如果從人口的生息繁衍，就有6000多年的歷史。　　湯村廟的崧澤文化和廣富林的良渚文化，都是新石器時代的墓葬。上海簡稱申，黃浦江又名春申江，就得名于戰國時四君子之一的春申君。春申君的封地就在今天的松江一帶。傳說現在的春申村是春申君當時興修水利、疏通黃浦江的指揮部所在地。到了西晉，松江又出了兩位著名的文學家陸機和陸云兄弟，他們都是三國時東吳大將陸遜的孫子。其中陸機的《文賦》成為中國文學批評史上**篇系統而完整的創作理論，陸機所書章草《平復帖》是我國至今所保存的*早的書法名帖。　　王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》贊美南昌“物華天寶，人杰地靈”，用這兩句話來形容松江，更為貼切。松江自古以來就是人才輩出、英杰匯集的地方。紡織業的祖師黃道婆，身負“衣被天下”之名，使古時松江成了中國的“紡織之城”。松江畫家中的元代趙孟煩、明代董其昌、清代張照，三人的字都叫文敏，因為書畫極負盛名，被后世稱為“松江三文敏” 。大儒陳繼儒，南明抗清將領陳子龍，14歲就跟著陳子龍抗清、17歲就義的夏完淳，近現代的教育家馬相伯，報業巨子史量才，出版家趙家璧，戲劇大師俞振飛，作家施蟄存，“海派”畫家程十發，這些令人敬仰山斗的文化名人，都出自松江！正是這些優秀人物，才使得松江文星高照，紫氣東來，使松江的文化傳承一代一代，繼往開來。　　五千年來，中華文明就靠這樣一輩一輩的優秀人才和廣大群眾創造出來，積累起來，又靠一代一代的炎黃子孫傳承下來，才使我們今天的中華民族雄立于世界文化之林，才使我們今天的華夏兒女有著取之不盡、用之不竭的文化源泉。在這光輝燦爛的民族文化寶庫中，也有我們祖祖輩輩的松江人做出的貢獻。 松江是上海城市的根，松江是上海文化的魂。抒發思古之幽情，追尋歷史的舊跡，松江是*好的地方。松江有九峰三泖之美，五塔并立，三教并存，明清兩代就有進士521人，極富人文之盛。中山小學內的唐經『瞳始建于唐大中元年（859），是上海地面建筑中現存*古老的文物，在全國唐經幢中也是*完整的一座。西佘山的秀道者塔是北宋時文物，建于北宋太平興國年間（976—983）。方塔公園中的北宋興圣教寺塔也有900多年的歷史。而天馬山上護珠塔之奇，真可與意大利的比薩斜塔相比。護珠塔始建于北宋元豐二年 （1079），因為清乾隆年間（1’736～1’795）一場大火把塔心的木材、樓梯、樓板全部燒毀，僅存磚砌塔身，又因塔基年久疏松，致使塔身傾斜偏出軸心線2． 27米，斜度為6．52度。近世有人發現磚縫中有唐宋錢幣，不顧危險挖磚取錢，多年來競將塔身底層拆去四分之一。真奇陘，塔身這樣岌岌可危的傾斜竟堅持了200多年不倒。“文化大革命”期間，因解放日報在天馬山山體內有戰備車間，我多次到過天馬山，走到塔邊，只怕塔身搖搖欲墜，不敢近前。近兩年再去，這位飽經風霜的歷史老人竟還頑強地支撐著殘軀，向來者講述著松江的歷史，不禁使人產生無限的敬意。 古塔依著古寺，這是中國佛教建筑的共同特點。　　佛教于東漢明帝時傳入中國，凡有人居處，必有古寺存。在元代就有清真寺，這卻是少見的。松江清真寺，就建于元至正年間（134卜1368），這是上海地區*古老的伊斯蘭教建筑。　　上海地區*早的衙門也在松江，它就是被稱為“ 云間**樓”的松江二中的大門。它原來是唐代華亭縣縣署的門樓，至元代，華亭升縣為府，這里就成了元明清三代府治的門樓。只因年代太久，毀而又修，修而又毀，到1950年時，只剩下磚結構的臺基了。現在的松江二中門樓，是1999年在原來的臺基上新修的。　　……