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實(shí)踐理性批判 版權(quán)信息
- ISBN：9787010166834
- 條形碼：9787010166834 ; 978-7-01-016683-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
實(shí)踐理性批判 本書特色
康德所*的《實(shí)踐理性批判》一書，由楊祖陶和鄧曉芒教授首次把“康德三大批判”直接依據(jù)德文原版譯出。兩位專家長期致力于德國古典哲學(xué)研究，在研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯，具有很高的學(xué)術(shù)質(zhì)量，代表了國內(nèi)這一領(lǐng)域的**水平，甚至可以說是華文世界的*好譯本。 2006年，“康德三大批判新譯”榮獲第四屆中國高校人文社會科學(xué)研究**成果一等獎(jiǎng)。
實(shí)踐理性批判 內(nèi)容簡介
本書是康德批判哲學(xué)體系的三大批判著作之一，康德的第二批判《實(shí)踐理性批判》出版于1788年。從內(nèi)容上來看，如果說“純粹理性批判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定，那么，“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)就是研究理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性、范圍和界限?？档铝⒆阌跓o人可以懷疑的“純粹實(shí)踐理性”去批判理性的“全部實(shí)踐能力”，從人的純粹理性現(xiàn)實(shí)具有的實(shí)踐能力出發(fā)并以之為標(biāo)準(zhǔn)，批評和評價(jià)一般的理性在實(shí)踐活動(dòng)中的種種表現(xiàn)，從中確認(rèn)純粹理性的先天普遍規(guī)律，即道德律，道德律使人認(rèn)識到人在實(shí)踐中事實(shí)上是自由的。康德在本書中提出的自由概念成為“純粹理性批判”和“實(shí)踐理性批判”結(jié)合的基石。特別是在本書中提出了他的膾炙人口的兩大崇高原則：“頭上的星空”和“心中的道德律”。 全書除序言和導(dǎo)言外，有純粹實(shí)踐理性要素論和純粹實(shí)踐理性方法論兩部分，外加一個(gè)結(jié)論。在要素論中又分為純粹實(shí)踐理性的“分析論”和“辯證論"。 全書18萬字。由康德研究專家楊祖陶和鄧曉芒合作，直接從德文原版翻譯。譯文精良，較好地傳達(dá)了康德的原意，是二位學(xué)者十多年合作的又一部精品。
實(shí)踐理性批判 目錄
序言
導(dǎo)言 實(shí)踐理性批判的理念
**部分 純粹實(shí)踐理性的要素論
**卷 純粹實(shí)踐理性的分析論
**章 純粹實(shí)踐理性的諸原理
1.解題
注釋
2.定理I.
3.定理Ⅱ.
繹理
注釋I.
注釋Ⅱ.
4.定理Ⅲ.
注釋序言 導(dǎo)言 實(shí)踐理性批判的理念 **部分 純粹實(shí)踐理性的要素論 **卷 純粹實(shí)踐理性的分析論 **章 純粹實(shí)踐理性的諸原理 1.解題 注釋 2.定理I. 3.定理Ⅱ. 繹理 注釋I. 注釋Ⅱ. 4.定理Ⅲ. 注釋 5.課題I. 6.課題Ⅱ. 注釋 7.純粹實(shí)踐理性的基本法則 注釋 繹理 注釋 8.定理Ⅳ. 注釋I. 注釋Ⅱ. 在德性原則中實(shí)踐的質(zhì)料規(guī)定根據(jù)表 I.純粹實(shí)踐理性原理的演繹 Ⅱ.純粹理性在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)行一種在思辨運(yùn)用中它自身不可能的擴(kuò)展的權(quán)利 第二章 純粹實(shí)踐理性的對象的概念 就善與惡的概念而言的自由范疇表 純粹實(shí)踐判斷力的模型論 第三章 純粹實(shí)踐理性的動(dòng)機(jī) 對純粹實(shí)踐理性的分析論的批判性說明 第二卷 純粹實(shí)踐理性的辯證論 **章 純粹實(shí)踐理性的一般辯證論 第二章 純粹理性在規(guī)定至善概念時(shí)的辯證論 I.實(shí)踐理性的二律背反 Ⅱ.對實(shí)踐理性的二律背反的批判的消除 Ⅲ.純粹實(shí)踐理性在其與思辨理性結(jié)合時(shí)的優(yōu)先地位 Ⅳ.靈魂不朽，作為純粹實(shí)踐理性的一個(gè)懸設(shè) Ⅴ.上帝存有，作為純粹實(shí)踐理性的一個(gè)懸設(shè) Ⅵ.總論純粹實(shí)踐理性的懸設(shè) Ⅶ.如何能夠設(shè)想純粹理性在實(shí)踐意圖中的擴(kuò)展而不與此同時(shí)擴(kuò)展其思辨的知識? Ⅷ.出于純粹理性的某種需要的認(rèn)其為真 Ⅸ.人的認(rèn)識能力與他的實(shí)踐使命的明智適當(dāng)?shù)谋壤?第二部分 純粹實(shí)踐理性的方法論 結(jié)論 德漢術(shù)語索引 漢德術(shù)語對照表 人名索引信息
導(dǎo)言 實(shí)踐理性批判的理念
**部分 純粹實(shí)踐理性的要素論
**卷 純粹實(shí)踐理性的分析論
**章 純粹實(shí)踐理性的諸原理
1.解題
注釋
2.定理I.
3.定理Ⅱ.
繹理
注釋I.
注釋Ⅱ.
4.定理Ⅲ.
注釋序言 導(dǎo)言 實(shí)踐理性批判的理念 **部分 純粹實(shí)踐理性的要素論 **卷 純粹實(shí)踐理性的分析論 **章 純粹實(shí)踐理性的諸原理 1.解題 注釋 2.定理I. 3.定理Ⅱ. 繹理 注釋I. 注釋Ⅱ. 4.定理Ⅲ. 注釋 5.課題I. 6.課題Ⅱ. 注釋 7.純粹實(shí)踐理性的基本法則 注釋 繹理 注釋 8.定理Ⅳ. 注釋I. 注釋Ⅱ. 在德性原則中實(shí)踐的質(zhì)料規(guī)定根據(jù)表 I.純粹實(shí)踐理性原理的演繹 Ⅱ.純粹理性在實(shí)踐運(yùn)用中進(jìn)行一種在思辨運(yùn)用中它自身不可能的擴(kuò)展的權(quán)利 第二章 純粹實(shí)踐理性的對象的概念 就善與惡的概念而言的自由范疇表 純粹實(shí)踐判斷力的模型論 第三章 純粹實(shí)踐理性的動(dòng)機(jī) 對純粹實(shí)踐理性的分析論的批判性說明 第二卷 純粹實(shí)踐理性的辯證論 **章 純粹實(shí)踐理性的一般辯證論 第二章 純粹理性在規(guī)定至善概念時(shí)的辯證論 I.實(shí)踐理性的二律背反 Ⅱ.對實(shí)踐理性的二律背反的批判的消除 Ⅲ.純粹實(shí)踐理性在其與思辨理性結(jié)合時(shí)的優(yōu)先地位 Ⅳ.靈魂不朽，作為純粹實(shí)踐理性的一個(gè)懸設(shè) Ⅴ.上帝存有，作為純粹實(shí)踐理性的一個(gè)懸設(shè) Ⅵ.總論純粹實(shí)踐理性的懸設(shè) Ⅶ.如何能夠設(shè)想純粹理性在實(shí)踐意圖中的擴(kuò)展而不與此同時(shí)擴(kuò)展其思辨的知識? Ⅷ.出于純粹理性的某種需要的認(rèn)其為真 Ⅸ.人的認(rèn)識能力與他的實(shí)踐使命的明智適當(dāng)?shù)谋壤?第二部分 純粹實(shí)踐理性的方法論 結(jié)論 德漢術(shù)語索引 漢德術(shù)語對照表 人名索引信息
展開全部
實(shí)踐理性批判 作者簡介
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業(yè)即下放農(nóng)村當(dāng)知青，10年后回城當(dāng)搬運(yùn)工。1979年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系攻讀西方哲學(xué)史碩士研究生，1982年獲碩士學(xué)位并留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授?，F(xiàn)為中華外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事，《德國哲學(xué)》主編，華中科技大學(xué)德國哲學(xué)研究中心主任。 長期從事德國古典哲學(xué)的翻譯和研究，又旁及現(xiàn)代西方哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)、中西哲學(xué)和文化比較、文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)評論等，并積極介入社會批判和熱點(diǎn)問題，創(chuàng)立了“新實(shí)踐美學(xué)”和“新批判主義”。已出版著作29部，譯著7部。
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