中國(guó)雜文 當(dāng)代部分 卷五 虞丹集 節(jié)選

　　《虞丹集/中國(guó)雜文》：　　縛舌、斷舌和斷喉張志新烈士就義之前，竟被割斷喉管。這本是一個(gè)大冤獄，又是一件大慘案。讀報(bào)時(shí)，使我悚然，訝然，木然，使我憤怒，震驚，焦慮。　　如果這個(gè)大冤獄、這件大慘案，發(fā)生在無(wú)聲的舊中國(guó)，發(fā)生在黑暗的中世紀(jì)，我的反應(yīng)，只有悚然和憤怒。但它發(fā)生在二十世紀(jì)七十年代，發(fā)生在人民共和國(guó)內(nèi)，不得不使我在悚然之外，又訝然，又木然，它發(fā)生在以解決人們的世界觀問(wèn)題為宗旨的，觸及人們靈魂的大革命中，不得不使我在憤怒之外，又震驚，又焦慮。　　報(bào)上說(shuō)，當(dāng)時(shí)知情的干警和群眾，抵制和反對(duì)這種斷喉的酷刑。他們指出：“這樣做太不人道，不是共產(chǎn)黨的刑法。”說(shuō)得完全對(duì)！這的確不是共產(chǎn)黨的刑法，確實(shí)不是中華人民共和國(guó)的刑法。那么，這是誰(shuí)家的刑法呢？應(yīng)該用歷史事實(shí)來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。　　我的歷史知識(shí)是有限的。據(jù)我所知，在中世紀(jì)的歐洲，在“神圣”的連微小的過(guò)失也沒(méi)有的教皇統(tǒng)治下，對(duì)思想犯、政治犯執(zhí)行烈火焚身的·極刑之前，為了禁錮受害者發(fā)出譴責(zé)和抗議，采取的是縛舌之法。偉大的為真理而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士布魯諾，在火焚之前舌尖就被縛住。　　中國(guó)人民在封建專(zhuān)制主義下受的酷刑，比起中世紀(jì)歐洲人民，殆有過(guò)之而無(wú)不及。在處死思想犯、政治犯時(shí)，歐洲有縛舌，而中國(guó)則先有斷舌，后有斷喉。斷舌可能始于秦。《漢書(shū)·刑法志》記載連坐法時(shí)說(shuō)，在族誅之前，“其誹謗詈詛者，又先斷舌”。所謂“誹謗詈詛”，譯成現(xiàn)代語(yǔ)言大約是“惡毒攻擊”了。總之，不僅在平時(shí)剝奪你說(shuō)話的權(quán)利，就是到臨死時(shí)還要?jiǎng)儕Z你呼吁的權(quán)利，申訴的權(quán)利，抗議的權(quán)利，吶喊的權(quán)利。斷舌比起縛舌已更殘酷，但還及不上封建社會(huì)后期的凌遲。凌遲也是用來(lái)鎮(zhèn)壓所謂誹謗朝廷之類(lèi)“大逆不道”的人。這種酷刑行使時(shí)，先分割肢體，然后割斷喉管。正統(tǒng)的官方的史學(xué)家，對(duì)于凌遲也有微詞。《明史·刑法志》說(shuō)：“凌遲非五刑之正。”魯迅先生在揭露批判吃人的舊社會(huì)時(shí)，曾經(jīng)極為沉痛地指出：“自有歷史以來(lái)，中國(guó)人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫F來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚毒，也都身受過(guò)，母一考查（察），真教（叫）人覺(jué)得不像活在人間。”我原以為中國(guó)人民所受的非人類(lèi)所能忍受的荼毒的歷史，隨著末代封建王朝蔣介石政權(quán)的覆滅而永遠(yuǎn)結(jié)束了。在今天，除了專(zhuān)門(mén)研究法學(xué)的人外，年輕一代根本不知道人間會(huì)有這種酷刑，中年以上的人也記不起這種黑暗而又心酸的往事。但是，在我們記憶里消失的東西，林彪、“四人幫”卻重新搬出來(lái)。我真料不到“四人幫”竟會(huì)兇殘到這地步，用割斷喉管的酷刑來(lái)殘害堅(jiān)持真理、為真理而斗爭(zhēng)的張志新烈士。　　“四人幫”割斷張志新烈士的喉管，是對(duì)真理之光的畏懼，是對(duì)正義之聲的畏懼，是對(duì)馬克思主義者張志新烈士的畏懼。“四人幫”念念不忘殺人，筆記、日記本中都寫(xiě)上了。這一方面反映他們對(duì)革命人民的恨，另一方面又反映他們對(duì)革命人民的怕。就像兇犯害怕冤魂索命一樣，張春橋?qū)懡o余黨的密信中說(shuō)：“近年來(lái)，有時(shí)想，反正說(shuō)不定什么時(shí)候就殺頭了。”凡是與人民群眾為敵的反動(dòng)派，其本質(zhì)都是又殘暴，又懦怯。林彪、“四人幫”的政治師父蔣介石就是如此。蔣介石對(duì)付共產(chǎn)黨有兩條格言，一條是：“我們將來(lái)總是要給人殺的，不如多殺。”一條是：“凡是可以殺的一律殺。寧可錯(cuò)殺，不可錯(cuò)放。”正因極其虛弱，所以極其殘暴。越是絕望，越是瀕臨滅亡，越要把慘無(wú)人道、慘絕人寰的酷刑重新搬出來(lái)，把革命人民推人血海中去。　　記得有一個(gè)時(shí)期，提倡學(xué)一點(diǎn)兒歷史。學(xué)一點(diǎn)兒歷史是有益的。我希望有大善士，發(fā)大心愿，下大力氣，寫(xiě)出幾部中國(guó)和外國(guó)的文網(wǎng)史、言禍?zhǔn)贰⒖嵝淌贰⒑讵z史，給我們特別是年輕一代讀一讀，讓我們溫故而知新，使我們驚醒過(guò)來(lái)，判明林彪、“四人幫”搞的是哪一種性質(zhì)的法西斯專(zhuān)政，動(dòng)用的是哪一家的刑法，要把中國(guó)人民打人什么樣的地獄中去。　　前途是光明的，歷史不會(huì)倒退。但道路是曲折的，在特定歷史條件下，慘劇有時(shí)卻會(huì)重演。這是用極大的犧牲換來(lái)的教訓(xùn)。斷喉酷刑的再出現(xiàn)，老劊子手的再登場(chǎng)，表明中國(guó)人民反對(duì)封建專(zhuān)制主義的歷史任務(wù)并沒(méi)有徹底完成。列寧在十月社會(huì)主義革命勝利后，把肅清俄國(guó)中世紀(jì)制度的殘余，比做打掃希臘神話中傳說(shuō)的極其骯臟的“奧吉亞斯的牛圈”。我們有人民民主的法寶。我們相信，千百萬(wàn)人民群眾的鐵掃帚一定能把“奧吉亞斯的牛圈”中積壓多年的糞垢打掃干凈。　　……