西學(xué)探要
論休謨關(guān)于實(shí)踐理性的所謂懷疑論 徐向東
利瑪竇、萊布尼茲與“禮儀之爭(zhēng)” 俞懿嫻
真理的存在與呈現(xiàn)——黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》“序言”、“導(dǎo)論”試讀 湯銘鈞
維特根斯坦為何要否定邏輯常項(xiàng)？ 錢立卿
欺騙如何可能——維特根斯坦對(duì)隱藏、假裝和說(shuō)謊的哲學(xué)診治 陳常燊

中學(xué)攬勝
“孟軻敦素”：南朝孟學(xué)史的點(diǎn)睛之筆 楊海文
孔孟儒家“血親情理”精神論平議
——儒家倫理“血親情理觀念”論與儒學(xué)“腐敗”論批判 王興國(guó)
還原是假，褻瀆是真 余治平
“哲學(xué)的突破”與儒家經(jīng)典詮釋場(chǎng)域的形成 鮑永玲
論島田虔次的《中國(guó)近代思維的挫折》　　　　　 　　　　　　 鄧 紅西學(xué)探要
論休謨關(guān)于實(shí)踐理性的所謂懷疑論 徐向東
利瑪竇、萊布尼茲與“禮儀之爭(zhēng)” 俞懿嫻
真理的存在與呈現(xiàn)——黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》“序言”、“導(dǎo)論”試讀 湯銘鈞
維特根斯坦為何要否定邏輯常項(xiàng)？ 錢立卿
欺騙如何可能——維特根斯坦對(duì)隱藏、假裝和說(shuō)謊的哲學(xué)診治 陳常燊

中學(xué)攬勝
“孟軻敦素”：南朝孟學(xué)史的點(diǎn)睛之筆 楊海文
孔孟儒家“血親情理”精神論平議
——儒家倫理“血親情理觀念”論與儒學(xué)“腐敗”論批判 王興國(guó)
還原是假，褻瀆是真 余治平
“哲學(xué)的突破”與儒家經(jīng)典詮釋場(chǎng)域的形成 鮑永玲
論島田虔次的《中國(guó)近代思維的挫折》　　　　　 　　　　　　 鄧 紅

多棱透視
后天物理主義與解釋鴻溝——勞爾(Brian Loar)版現(xiàn)象概念策略的拓展分析 王曉陽(yáng)
“澤字節(jié)”時(shí)代的大數(shù)據(jù)引發(fā)信息哲學(xué)方法論創(chuàng)新 李 元
中西會(huì)通方法芻議——兼評(píng)余治平《忠恕而仁》一書 孫國(guó)柱

佛學(xué)薈萃
所知障：在梵文構(gòu)詞異讀、概念邏輯關(guān)系及釋義學(xué)的反證之間 劉宇光
陳那“自證”理論探析——兼論《成唯識(shí)論》及窺基《成唯識(shí)論述記》的觀點(diǎn) 趙東明
唯識(shí)學(xué)“自證”(svasa?vitti)理論之研究：以《成唯識(shí)論》為中心 茅宇凡

游學(xué)海外
日本，還有你必須重新認(rèn)識(shí)的另一面——從福岡到東京六日記行與述懷 余治平

儒者擔(dān)當(dāng)：拯救世道人心與天下秩序重建——大陸儒學(xué)新生代學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
游原勇

《中西哲學(xué)論衡》（年刊）稿約

信息