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兩漢兩羅馬

包郵 兩漢兩羅馬

作者:易中天
出版社:浙江文藝出版社出版時(shí)間:2016-03-01
所屬叢書: 易中天中華史
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 216
讀者評(píng)分:4.8分22條評(píng)論
本類榜單:歷史銷量榜
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兩漢兩羅馬 版權(quán)信息

  • ISBN:9787533943950
  • 條形碼:9787533943950 ; 978-7-5339-4395-0
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:

兩漢兩羅馬 本書特色

在《易中天中華史 第九卷:兩漢兩羅馬》中,從馬其頓走出來的亞歷山大帶領(lǐng)羅馬戰(zhàn)波斯、征埃及、侵印度,可是升為帝國(guó)的馬其頓卻在亞歷山大身后分崩離析。“王政時(shí)代”建立起人民大會(huì)和元老院制度,然而自由和法律終于*終取代了國(guó)王。共和制度持續(xù)了五百年,卻在刺殺愷撒之后垮塌。繼承愷撒意志的是出身寒門的屋大維,他終于實(shí)現(xiàn)了“羅馬統(tǒng)治下的和平”。此后,羅馬帝國(guó)動(dòng)亂不止,五賢君也無法力挽狂瀾。羅馬分裂為東西兩半,*終無可挽回地衰頹下去。
大漢同羅馬一樣,也是自生成長(zhǎng)起來,也是沒有信仰。在王莽的變法與改制之后,農(nóng)商俱損,民怨沸騰。由此,西漢過渡到東漢。結(jié)果,羅馬死了,基督教卻在她身上成長(zhǎng)起來。中華帝國(guó)也沒有信仰,卻只經(jīng)歷了改朝換代和治亂循環(huán),沒有長(zhǎng)時(shí)間分裂和制度性崩潰,這一切皆為何故?
 
學(xué)者易中天,顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫作方法,以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角,將用五年時(shí)間寫作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》:**部《中華根》(先秦),第二部《**帝國(guó)》(秦漢魏晉南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近現(xiàn)代》,現(xiàn)已出版前十五卷。
跟隨《易中天中華史》,我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅,體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來朝,品味宋的纖細(xì)、元的空靈,直至明的世俗,清的官腔。由此解開諸多歷史的疑惑:夏商周是王朝嗎?先秦諸子都是誰?魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣?盛唐之音你聽見過嗎?當(dāng)旅程結(jié)束時(shí),我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。

兩漢兩羅馬 內(nèi)容簡(jiǎn)介

東漢和西漢都曾經(jīng)出現(xiàn)過經(jīng)濟(jì)文化的極盛, 因此許多人將漢朝和差不多同時(shí)期的羅馬帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)世界上*先進(jìn)、強(qiáng)大的帝國(guó)。這兩大世界帝國(guó), 是如何走向強(qiáng)盛, *終又是怎樣衰敗的? 本書從歷史、制度、信仰和理念等方面展開討論, 追尋其中的歷史邏輯和根源, 揭開其中的奧秘。

兩漢兩羅馬 目錄

  **章世界
  羅馬人來了
  亞述:壯麗的錯(cuò)誤
  波斯:仁慈的征服
  希臘:自由萬歲
  亞歷山大:世界公民

  第二章歷史
  初生牛犢
  保衛(wèi)共和
  被殺的豈止是愷撒
  屋大維上位
  各奔東西

  第三章制度
  王莽失敗
  屋大維成功
  共和的精神
  法治天下
  羅馬之亡

  第四章信仰
  我們?yōu)槭裁礇]有信仰
  佛教:無神的宗教
  猶太:人類的先知
  原罪與救贖
  救世主還是掘墓人

  第五章理念
  三綱五常
  天人合一
  政治化巫術(shù)
  東漢之亡
  道教啟示錄
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兩漢兩羅馬 作者簡(jiǎn)介

易中天
1947年生于長(zhǎng)沙,曾任教于武漢大學(xué)、廈門大學(xué)。現(xiàn)居江南某鎮(zhèn),潛心寫作“中華史”。在易中天看來,《二十四史》基本上是“帝王家譜”,《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正因?yàn)槿绱耍J(rèn)為汗牛充棟的各類中華史,大多沒有全球視野和現(xiàn)代史觀,因此他將在直覺、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上,書寫人們“不知道和想知道”的歷史。
已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中華史》(1-15卷)。

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