引言**章 道——國(guó)家文明之軌一、道字的沿革與釋義二、諸子論道（一）《道德經(jīng)》論道（二）《莊子》是道家另一部經(jīng)典作品（三）《周易》中的道（四）《管子》論道（五）《黃帝四經(jīng)》論道（六）《韓非子》論道（七）《孟子》論道（八）《茍子》論道（九）《六韜》論道三、什么是道？ 四、天、地、人之道五、為君之道一：《諫太宗十思疏》與唐朝興盛的啟示六、為君之道二：《酒色財(cái)氣四箴疏》與明朝滅亡的啟示七、失道之鑒：田大益之奏（一）夏桀隕于瑤臺(tái)（二）商紂焚于寶玉（三）幽、厲啟戎于榮夷（四）桓、靈絕統(tǒng)于私鬻（五）德宗召難于瓊林（六）道君兆禍于花石八、王朝更迭與民族興亡的啟示第二章 德——國(guó)家文明之行一、德字的傳承與釋義二、諸子論德（一）《道德經(jīng)》論德（二）《莊子》論德（三）《太平經(jīng)》論德（四）《大學(xué)》論德（五）《管子》論德——德的六興（六）《傅子》論德——立德之本三、《淮南子》論德及尚德的故事（一）女媧補(bǔ)天的故事（二）堯誅鑿齒的故事（三）舜耕歷山的故事（四）禹五音聽治的故事四、德與道的關(guān)系五、天、地、人及國(guó)家之德六、德的啟示——面對(duì)八大威脅，擔(dān)當(dāng)起護(hù)道崇德的責(zé)任七、德的啟示——個(gè)13歲女孩在聯(lián)合國(guó)峰會(huì)上的精彩發(fā)言第三章 仁——國(guó)家文明之核一、仁字的傳承與釋義二、春秋時(shí)代關(guān)于仁的思想三、孔子提出仁的意義，仁與德的聯(lián)系四、孟子的仁——仁政五、墨子的仁——墨學(xué)是平等博愛思想的起源（一）墨子認(rèn)為“仁義之本”就是“天之意”（二）墨子提出仁人處理事務(wù)的原則，是“交相利”“兼相愛”（三）在墨家的思想里，“仁”始終是以有利于民眾的利益這個(gè)唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量的六、國(guó)家的仁——仁的*高境界七、仁的啟示——愛護(hù)世界的多樣性第四章 義——國(guó)家文明之標(biāo)一、義字的傳承與釋義二、義的涵義三、義的歷史（一）管仲*早提出了義——國(guó)有四維、義有七體（二）孔子則進(jìn)一步闡述了“義”（三）孟子的中心思想為“義”（四）墨子的義——興天下之利，除天下之害四、義的啟示——處理國(guó)際關(guān)系的方向標(biāo)和準(zhǔn)則， 第五章 禮——國(guó)家文明之規(guī)一、禮字的傳承與釋義二、諸子論禮三、《管子》論禮、禮的八經(jīng)（一）《管子》論“禮”的內(nèi)涵，即禮義、禮節(jié) 、禮制（二）管子以“飾八經(jīng)”作為禮的具體操作規(guī)范四、禮的關(guān)聯(lián)典籍五、何為禮六、禮的啟示：構(gòu)建現(xiàn)代文明之社會(huì)秩序 第六章 樂——國(guó)家文明之的一、樂字的傳承與釋義二、樂的讀音三、樂的涵義與例句（一）樂的**涵義指音樂（yue）（二）樂的第二個(gè)涵義指快樂（le）四、諸子論樂（yue）（一）《周禮》論樂（二）《管子》論樂（三）《荀子》論樂（四）《樂記》論樂五、中國(guó)*早的音樂（一）葛天氏八闋之樂（二）黃帝承云之樂（三）堯作大章之樂六、樂的兩重性（一）樂既是金石絲竹之音，也是快樂幸福之心（二）樂者，所以和情志，亦所以生淫放（三）君子樂得其道，小人樂得其欲七、禮與樂（yue）的關(guān)系八、樂的啟示——人類追求的目標(biāo)第七章 智——國(guó)家文明之傳一、智字的傳承與釋義（一）智字出現(xiàn)較早（二）基本字義二、智在儒家的道德規(guī)范體系中的傳承三、《老子·道德經(jīng)》論智四、法家論智五、兵家論智六、《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》論智七、馮夢(mèng)龍論智八、人的智——智者知人九、智的啟示——建設(shè)充滿智慧的國(guó)家 第八章 信——國(guó)家文明之要一、信字的主要釋義二、信的例句三、儒家把信列入“五倫”之中四、鬻子、管子論信（一）《鬻子》論信——帝王四器之一（二）管子論信——信是承諾，言行一致即是信五、文公伐原——立信得國(guó)的典故六、商鞅徙木立信的故事七、周幽王“烽火戲諸侯”——失信失國(guó)的故事八、賈人失信而喪生的故事九、信的四個(gè)要義與啟示（一）信的**個(gè)要義及啟示（二）信的第二個(gè)要義及啟示（三）信的第三個(gè)要義及啟示（四）信的第四個(gè)要義及啟示十、中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)——中華民族堅(jiān)定不移的信念后記