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包郵 我等就來唱山歌
豆瓣9.1高分推薦！臺灣作詞人、詩人鐘永豐首部內(nèi)地隨筆結(jié)集，述及其個人成長中的思想文化資源、臺灣當(dāng)代社會的變遷。
作者：鐘永豐
開本：
32開
頁數(shù)：
276
讀者評分：4.7分6條評論
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我等就來唱山歌 版權(quán)信息
- ISBN：9787532159215
- 條形碼：9787532159215 ; 978-7-5321-5921-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我等就來唱山歌 本書特色
《我等就來唱山歌》是鐘永豐首部內(nèi)地隨筆結(jié)集，收錄鐘永豐回憶性質(zhì)的散文二十余篇，述及其個人成長中的思想文化資源、臺灣當(dāng)代社會的變遷，有對你我身邊平凡人的描摹，也有對家鄉(xiāng)童年風(fēng)物的淺吟低唱。鐘永豐的文字，平實中充滿了詩歌語言的沖擊力。
書中有對你我身邊平凡人的描摹，也有對家鄉(xiāng)童年風(fēng)物的淺吟低唱，有對民謠參與社會環(huán)保行動的如實記述，也有對現(xiàn)代化進程中得與失的反思。
鐘永豐在內(nèi)地公益圈、民謠圈、詩歌圈有大批仰慕者，其與臺灣民謠歌手林生祥的創(chuàng)作組合，在內(nèi)地廣受歡迎。
我等就來唱山歌 內(nèi)容簡介
永豐本人，再讀到他的文字。永豐與林生祥合作的民謠，客家山歌語言系統(tǒng)、臺灣社會背景和30年代以降西方民謠運動理路結(jié)合在一起，對聽者來說，三者了解其一，便會被深深吸引，若涉獵多些，更必然會生出心有戚戚之感。之后有幸結(jié)識，永豐待人接物行事，混合著老派士紳的思慮周全、節(jié)制與行動主義者的勇猛、精進，混合著傳統(tǒng)文人的高蹈、悲憫與當(dāng)代藝術(shù)語言的好奇、不羈。這種豐滿而昂揚、有見識有行動能力卻又虛懷若谷的人格，說實話，我很少在內(nèi)地知識分子身上見到。我聯(lián)絡(luò)《東方早報》的編輯同仁邀約永豐開設(shè)一個專欄談?wù)勂鋭?chuàng)作思想的淵源脈絡(luò)。這些文字，加上永豐為南方其他一些媒體寫就的篇章，集在一起，便是這本《我等就來唱山歌》。我誠摯地向所有熱愛音樂、喜歡以文字妝點甚而改變生活、有志于社會公益的讀者推薦《我等就來唱山歌》一書。此書平實的文字深處，噴涌而出的是文學(xué)的激情、歌聲的穿透力、冷靜的思考向度、實實在在的行動力，還有，無盡的鄉(xiāng)愁。
我等就來唱山歌 目錄
輯一
我的后殖民童年
我那被搖滾的青春
我的Bob Dylan旅行
Bob Dylan與杜甫
我自身的搖滾樂社會學(xué)
我的辭書旅行
輯二
下淡水河寫著我們的族譜
水泥的辯證史
縣道184之歌
寫首詩給父親
轉(zhuǎn)妹家
重游我莊
輯三
都市開基祖的臨暗
我的卡哨
野狼125、Bruce Springsteen與荖濃溪的夏天
失敗者還鄉(xiāng)
大水柴
歌手林生祥
輯四
導(dǎo)讀南臺灣
江湖里的社會學(xué)操練
種樹
試寫山歌
人是社會關(guān)系的總和
歷史的棄兒，還是資產(chǎn)？
菊花為何夜行軍
從農(nóng)民運動到社造運動
跋
我的后殖民童年
我那被搖滾的青春
我的Bob Dylan旅行
Bob Dylan與杜甫
我自身的搖滾樂社會學(xué)
我的辭書旅行
輯二
下淡水河寫著我們的族譜
水泥的辯證史
縣道184之歌
寫首詩給父親
轉(zhuǎn)妹家
重游我莊
輯三
都市開基祖的臨暗
我的卡哨
野狼125、Bruce Springsteen與荖濃溪的夏天
失敗者還鄉(xiāng)
大水柴
歌手林生祥
輯四
導(dǎo)讀南臺灣
江湖里的社會學(xué)操練
種樹
試寫山歌
人是社會關(guān)系的總和
歷史的棄兒，還是資產(chǎn)？
菊花為何夜行軍
從農(nóng)民運動到社造運動
跋
展開全部
我等就來唱山歌 作者簡介
鐘永豐，臺灣詩人、作詞人、音樂專輯制作人、文化工作者，有名客家文化研究學(xué)者，臺灣環(huán)境公益事業(yè)的重要推手。鐘永豐是將臺灣民謠運動與在地傳統(tǒng)文化保育、環(huán)境保護等公益事業(yè)結(jié)合起來的代表人物，其與林生祥合作的民謠作品多次獲頒臺灣金曲獎。鐘永豐亦是臺灣當(dāng)代優(yōu)選的詩人之一，以方言入詩入歌，致力于發(fā)掘日常語言中詩歌的可能性，并探求藉新民謠放大社會影響力。鐘永豐自言，“大陸19世紀(jì)末到20世紀(jì)中的革命思想文化造就了今天的我。”
商品評論(6條)
- 主題：我等年輕人何不是在鋼筋混凝土的城市中毫無尊嚴(yán)地活著
他寫個人經(jīng)歷的每一篇也都好看，真的是看到一個知識分子怎么把知識、個人經(jīng)驗、在地實踐結(jié)合成一個有機的整體。
- 主題：
努力成為一個有機知識分子，能把自我客觀化，不以本質(zhì)論看待社會中任何角色。我們通常喜歡強調(diào)主體，強調(diào)個性，強調(diào)情緒不能被忽視。但是當(dāng)你越堅持己見，不斷強調(diào)自己主體性，其實是把自己權(quán)利化，不再與人有對話性，自我不斷萎縮和空洞，沒有辦法形成更大的自我。對一個知識分子而言，唯有把自我客觀化、有機化，才有可能把自己當(dāng)作變化生成的媒介和工具。
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