概要引論 官話研究存在三大可能性誤導 上篇**章 泰西、海東文獻所見洪武韻以及官話語音 **節 從朝鮮諺解漢語韻書看15世紀洪武韻之“正音”地位的動搖 第二節 從崔世珍、金尼閣著作看16、17世紀洪武韻“正音”地位的名存實亡 第三節 從日本文獻看明清更替后洪武韻的不再被尊以及“正音”概念的遷化 第四節 傳統華夷觀與洪武韻以及明清官話的關系第二章 東西洋士人所記19世紀漢語官話之嬗變 **節 新教傳教士所認知的漢語官話 第二節 西方外交通商官員開始重視北京官話 第三節 清政府定京音為國語標準第三章 官話管窺三則 **節 朱元璋的“中原”觀及其對漢語的影響 一 朱元璋對“中原”概念的闡釋 二 從《洪武正韻》與《明太祖集》詩歌分韻的一致性看明初的“中原雅音” 三 偰長壽何以成為麗末鮮初與明朝交流的語言翹楚 四 《洪武正韻》的修訂與實際應用 五 余論 第二節 《老乞大諺解》和《無罪獲勝》比較研究 一 《老乞大諺解》和《無罪獲勝》的刊印緣由 二 《老乞大諺解》、《無罪獲勝》所記漢語語音的特征 三 從《老乞大諺解》、《無罪獲勝》注音看清初官話的使用狀況 第三節 徽班何以進京成國劇 下 篇**章 朝鮮與漢語官話 **節 朝鮮人學習漢語的與時俱變 第二節 “訓民正音”與《洪武正韻譯訓》 第三節 崔世珍與《四聲通解》 第四節 《音韻闡微》的影子——《華東正音通釋韻考》第二章 傳教士與漢語官話 **節 耶穌會士對漢字的解析與認知 一 耶穌會士以梵漢語言接觸結果為基礎解析漢字音韻 二 耶穌會士由日語兼及漢語的認知進程 三 金尼閣集大成耶穌會士對漢字“形聲義”的認知體系 第二節 《西儒耳目資》與“三韻”兌考的基礎 第三節 《無罪獲勝》語言學探微 一 《無罪獲勝》所記錄的漢語語音 二 《無罪獲勝》的行文格式和漢字字體 三 注音本《無罪獲勝》刊印的動因分析 附錄：《無罪獲勝》漢字羅馬字注音索引 第四節 《漢英韻府》所見官話 一 衛三畏的漢語學習、研究與運用 二 衛三畏所認知的漢語官話、方言與漢文的關系 三 《漢英韻府》中的官話語音第三章 日本漢學家所認知的漢語官話 **節 唐音學與岡島璞及其唐話教材 一 唐音學的興起 二 岡島璞及其唐話教材 三 《唐話纂要》、《唐譯便覽》等教材唐音的假名標注法及音值 四 《唐話纂要》假名注音所體現的杭州話語音特征 五 《唐譯便覽》假名注音所體現的官話語音特征 第二節 文雄與《磨光韻鏡》、《三音正訛》 一 《磨光韻鏡》、《韻鏡指要錄》、《翻切伐柯篇》等著作所論唐音 二 《三音正訛》坤卷所反映的漢語官話音系 三 夷夏之辯與華音正俗 第三節 《亞細亞言語集》等漢語教材所見北京官話 一 廣部精等漢語學家所認知的北京話 二 廣部精與他創辦的北京官話教學機構及所編教材 三 《亞細亞言語集支那官話部》所見北京官話音韻體系以及與《語言自邇集》的差異余言 一 明清兩代究竟有沒有過官話標準 二 官話在明清兩代的實際使用狀況如何 三 如何理解“正音”、“官話”、“讀書音”和“口語音”之間的關系 四 為什么泰西、海東文獻對官話的記錄描寫比中國人自己的更加具體豐富 五 泰西、海東文獻所記錄官話語音是否各有側重主要參考著作感謝的話 ——代后記