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元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 版權信息
- ISBN：9787542329615
- 條形碼：9787542329615 ; 978-7-5423-2961-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 本書特色
元代是我國**個由少數民族建立的統一王朝，統治者推行較為包容的多元文化政策。畏兀兒人在元代的政治、經濟、文化領域中發揮了舉足輕重的作用。本書在吸收前賢研究成果的基礎上，充分利用漢文史籍、回鶻文文獻等，系統地分析了畏兀兒各區域不同的文化類型，清晰地反映出畏兀兒文化嬗變的過程以及漢地佛教與藏傳佛教對畏兀兒佛教形成所產生的重要影響。
元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 內容簡介
本書主要內容包括: 元代畏兀兒的界定及其文化區域 ; 畏兀兒與漢傳佛教 ; 畏兀兒與藏傳佛教 ; 元代畏兀兒的儒學 ; 元代高昌回鶻的語言 ; 回鶻文寫本《吉祥勝樂曼陀羅》研究 ; 回鶻文寫本《身輪因明經》研究等。
元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 目錄
**章元代畏兀兒的界定及其文化區域
**節元代畏兀兒的界定
第二節以喀什為中心的文化區
第三節以高昌為中心的文化區
第四節內遷畏兀兒文化區
第二章畏兀兒與漢傳佛教
**節概述
第二節漢傳佛教在畏兀兒中的傳播
第三節元代畏兀兒與禪宗、天臺宗
第四節畏兀兒的五臺山信仰與文殊崇拜
第五節漢傳佛教對畏兀兒的影響
第三章畏兀兒與藏傳佛教
**節畏兀兒與藏傳佛教的接觸
第二節藏傳佛教在畏兀兒中的流行
第三節著名畏兀兒翻譯家
第四節回鶻文獻中的藏密經典
第五節藏傳佛教對畏兀兒的影響
第四章元代畏兀兒的儒學
**節元代儒學的發展及其特點
第二節儒學在畏兀兒中的傳播
第三節畏兀兒儒士與元代政治
第四節畏兀兒仕宦的貢獻
第五章元代高昌回鶻的語言
**節概述
第二節語音系統的演變
第三節語法系統的完善
第四節詞匯的發展
第六章回鶻文寫本《吉祥勝樂輪曼陀羅》研究
**節文獻概述
第二節原文轉寫
第三節漢譯文
第四節疏注
第五節藏密十六佛母考
第七章回鶻文寫本《身輪因明經》研究
**節文獻概述
第二節原文轉寫
第三節漢譯文
第四節疏注
第五節十六金剛天女考
第六節轉輪王“七寶”考
第八章敦煌本回鶻文《阿毗達磨俱舍論實義疏》研究
**節概述
第二節回鶻文寫本的發現
第三節寫本中的回鶻文題記
第四節寫本中的蒙古文題記
第九章敦煌莫高窟464窟回鶻文榜題研究
附錄
參考文獻
后記
**節元代畏兀兒的界定
第二節以喀什為中心的文化區
第三節以高昌為中心的文化區
第四節內遷畏兀兒文化區
第二章畏兀兒與漢傳佛教
**節概述
第二節漢傳佛教在畏兀兒中的傳播
第三節元代畏兀兒與禪宗、天臺宗
第四節畏兀兒的五臺山信仰與文殊崇拜
第五節漢傳佛教對畏兀兒的影響
第三章畏兀兒與藏傳佛教
**節畏兀兒與藏傳佛教的接觸
第二節藏傳佛教在畏兀兒中的流行
第三節著名畏兀兒翻譯家
第四節回鶻文獻中的藏密經典
第五節藏傳佛教對畏兀兒的影響
第四章元代畏兀兒的儒學
**節元代儒學的發展及其特點
第二節儒學在畏兀兒中的傳播
第三節畏兀兒儒士與元代政治
第四節畏兀兒仕宦的貢獻
第五章元代高昌回鶻的語言
**節概述
第二節語音系統的演變
第三節語法系統的完善
第四節詞匯的發展
第六章回鶻文寫本《吉祥勝樂輪曼陀羅》研究
**節文獻概述
第二節原文轉寫
第三節漢譯文
第四節疏注
第五節藏密十六佛母考
第七章回鶻文寫本《身輪因明經》研究
**節文獻概述
第二節原文轉寫
第三節漢譯文
第四節疏注
第五節十六金剛天女考
第六節轉輪王“七寶”考
第八章敦煌本回鶻文《阿毗達磨俱舍論實義疏》研究
**節概述
第二節回鶻文寫本的發現
第三節寫本中的回鶻文題記
第四節寫本中的蒙古文題記
第九章敦煌莫高窟464窟回鶻文榜題研究
附錄
參考文獻
后記
展開全部
元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 相關資料
本書作者以敦煌出土文獻為基礎，潛心研究了古代西域地區佛教的發展情況以及各個宗教發展的多元性。主要內容包括：敦煌文獻對中國佛教史研究的貢獻、唐代敦煌與長安及法門寺之佛教文化關系、東山法門對敦煌禪修的影響、甘肅省博物館藏道教《十戒經傳授盟文》研究、敦煌回鶻文佛教文獻及其價值、漢傳佛教對回鶻的影響、藏傳佛教對回鶻的影響、佛教與回鶻印刷術研究、回鶻薩滿教與道教及巫術之關系等。本書內容涉及廣泛，專題研究針對性強，因而具有較高的學術價值。 span>1965年5月生于河南省鄧州市，先后就學于蘭州大學歷史系、新疆大學歷史系、印度德里大學佛教系和英迪拉·甘地國立藝術中心，2002年獲蘭州大學敦煌學博士學位。現為敦煌研究院民族宗教文化研究所所長、研究員，西北民族大學歷史文化學院教授。主要從事西北民族宗教及敦煌學研究，出版專著多部，先后在國內外刊物上用中、英文發表論文200余篇。
元代畏兀兒歷史文化與文獻研究 作者簡介
王紅梅，女，現為西華師范大學歷史文化學院教授。主要從事元代畏兀兒歷史文化研究，先后在《敦煌研究》、《甘肅社會科學》《西北民族研究》、《西南民族學院學報》的省級公開刊物上發表論文30多篇。 楊富學，男，1965年5月生于河南省鄧州市，先后就學于蘭州大學歷史系、新疆大學歷史系、印度德里大學佛教系和英迪拉·甘地國立藝術中心，2002年獲蘭州大學敦煌學博士學位。現為敦煌研究院民族宗教文化研究所所長、研究員，西北民族大學歷史文化學院教授。主要從事西北民族宗教及敦煌學研究，出版專著多部，先后在國內外刊物上用中、英文發表論文200余篇。
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