官兵文理通識(shí)散論四篇 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《官兵文理通識(shí)散論四篇》共有四篇內(nèi)容。　　**篇的內(nèi)容是討論國(guó)際關(guān)系。像人際關(guān)系一樣，國(guó)際關(guān)系自古以來(lái)就是為“國(guó)”處“世”不可或缺的學(xué)問(wèn)。而在當(dāng)今的全球化時(shí)代尤甚。國(guó)際關(guān)系學(xué)正是研究國(guó)際關(guān)系行為體之間的相互作用，各種國(guó)際體系運(yùn)行和演變規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。　　本篇分六章：歷史、現(xiàn)狀、理論、方法、中國(guó)和世界。其中，“歷史”論脈絡(luò)；“現(xiàn)狀”論要點(diǎn)；“理論”論概念、主流理論和重要理論；“方法”論西方方法和中國(guó)方法；而“中國(guó)”與“世界”兩章，則既論傳統(tǒng)，也論現(xiàn)代。　　第二篇的內(nèi)容是探討美學(xué)（號(hào)稱“感情學(xué)”）。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，美學(xué)被科學(xué)（號(hào)稱“理智學(xué)”）壓得喘不過(guò)氣來(lái)，“感情”顯得有些微不足道。不知是因?yàn)椤袄碇恰碧匾€是感情太復(fù)雜，反正感情建“學(xué)”，時(shí)間晚又勢(shì)力單，不僅一直未成什么氣候，而且好像自己也越來(lái)越糊涂了。感情，果然不重要么？非也；果然太復(fù)雜么？然也。重要，又復(fù)雜，正是美學(xué)的特點(diǎn)，也是其魅力之所在。　　本篇將美學(xué)的框架設(shè)定為八個(gè)部分：歷史（大時(shí)尚）、科學(xué)（大學(xué)問(wèn)）、本質(zhì)（大認(rèn)識(shí)）、特征（大印象）、形態(tài)（大概括）、范疇（大風(fēng)格）、心理（大體驗(yàn)）和教育（大育人）。同時(shí)，還用說(shuō)理與舉例結(jié)合的方法，以求盡量“論”得好一些。　　第三篇的內(nèi)容是比較科學(xué)與藝術(shù)。科學(xué)，非常重要，有關(guān)的書(shū)很多了。藝術(shù)，也非常重要，有關(guān)的書(shū)也很多了。而把它倆并列一起比較的“科學(xué)與藝術(shù)”的書(shū)，則相形見(jiàn)絀了。　　本篇的“科學(xué)與藝術(shù)”實(shí)際上討論的是把科學(xué)與藝術(shù)并列一起的“統(tǒng)一體”（“科學(xué)·藝術(shù)”），其內(nèi)容分為科學(xué)與藝術(shù)的“歷史”“共性”“特性”“交融”以及“經(jīng)典”五個(gè)部分。而其中的“經(jīng)典”部分，還用“經(jīng)典示范”的方法列出了“科學(xué)經(jīng)典”“藝術(shù)經(jīng)典”和“交融經(jīng)典”，以使敘述更結(jié)合實(shí)際一些。　　第四篇的內(nèi)容是介紹通識(shí)與綜攝。識(shí)，指辨識(shí)、知識(shí)。毋庸諱言，眼下的狀況是“專識(shí)”顯而“通識(shí)”隱。但“通識(shí)”卻更具魅力：誰(shuí)不希望能一專多能，一通百通？何況這已是時(shí)代的大趨勢(shì)！攝，指攝取、攝動(dòng)。毋庸諱言，眼下的狀況是“專攝”易而“綜攝”難。