三家草書千字文 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《三家草書千字文》收錄了中國(guó)歷史上兩位僧人和一位皇帝的作品，此三人分別為中國(guó)書法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草書《千字文》各有其特點(diǎn)：智永的《真草千字文》有草創(chuàng)之功，懷素的《大草千字文》是其草書中別具風(fēng)格的作品，而宋徽宗的《草書千字文》則彰顯了其書法功力的另一面，所以，這三幅作品，代表了《千字文》草書書法的*水平。
智永，陳隋間人，名法極，會(huì)稽人。王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱“永禪師”。 善書法，尤工草書。常居永欣寺，初從蕭子云學(xué)書法，后以先祖王羲之為宗。年百歲乃終。隋唐間著名書法家智果、辨才、虞世南均師從智永。
智永對(duì)《千字文》的貢獻(xiàn)*，其中包括兩個(gè)方面：一，對(duì)《千字文》文本流傳的貢獻(xiàn)；二，對(duì)《千字文》在書法中被廣泛使用的貢獻(xiàn)。
《千字文》的出現(xiàn)始于南朝蕭梁時(shí)期，為梁武帝時(shí)期員外散騎侍郎周興嗣所創(chuàng)，他奉皇帝之命，從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，這就是中國(guó)歷史上*篇《千字文》。
《千字文》得以流傳，有其自身的原因，也有智永的推介之功。《千字文》的原則是千字不重，故以此為本，無(wú)論是識(shí)字還是學(xué)習(xí)書法，都有很高的效率。而這一特色的被認(rèn)知，則得益于智永不遺余力的推廣。他在30年中，摹寫了800 本真草《千字文》分贈(zèng)浙東各寺廟，既保存了王羲之的書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之后，中國(guó)歷史上著名的書法大家都寫過《千字文》，如本書所收的懷素和宋徽宗等。這些書法大家的作品流傳很廣，書體與風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，影響巨大，推進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，無(wú)論是蒙學(xué)還是書法，《千字文》都具有不可替代的地位。
智永的《真草千字文》*特點(diǎn)是便于初學(xué)者臨習(xí)，采用的方式是楷書和草書相對(duì)應(yīng)，初學(xué)者既可以通過楷書識(shí)讀草書，又可以同時(shí)學(xué)習(xí)兩種不同的書體。智永的《千字文》草書師承于王羲之，但每字獨(dú)立，看起來(lái)中規(guī)中矩，其目的是便于初學(xué)者的臨摹。而其主要價(jià)值則在其開創(chuàng)之功。 相對(duì)比較，智永《真草千字文》中的真書（楷書）更為后人所稱道，唐宋以后不少人喜歡宗法智永的楷書。
懷素（725-785），唐朝人，俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家，性情疏放，好飲酒，好交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭并稱“顛張狂素”。懷素的草書氣勢(shì)很大，前人評(píng)如暴風(fēng)驟雨，恣意縱橫，但卻筆筆不離魏晉法度，頗為后人所稱賞。筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。
懷素有《大草千字文》和《小草千字文》，本書所收《大草千文》，奔放中不乏沉穩(wěn)厚重，與其他作品迥異，呈現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格。是不可多得的精品?！度也輹ё治摹肥珍浟酥袊?guó)歷史上兩位僧人和一位皇帝的作品，此三人分別為中國(guó)書法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草書《千字文》各有其特點(diǎn)：智永的《真草千字文》有草創(chuàng)之功，懷素的《大草千字文》是其草書中別具風(fēng)格的作品，而宋徽宗的《草書千字文》則彰顯了其書法功力的另一面，所以，這三幅作品，代表了《千字文》草書書法的*水平。 智永，陳隋間人，名法極，會(huì)稽人。王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱“永禪師”。 善書法，尤工草書。常居永欣寺，初從蕭子云學(xué)書法，后以先祖王羲之為宗。年百歲乃終。隋唐間著名書法家智果、辨才、虞世南均師從智永。 智永對(duì)《千字文》的貢獻(xiàn)*，其中包括兩個(gè)方面：一，對(duì)《千字文》文本流傳的貢獻(xiàn)；二，對(duì)《千字文》在書法中被廣泛使用的貢獻(xiàn)。 《千字文》的出現(xiàn)始于南朝蕭梁時(shí)期，為梁武帝時(shí)期員外散騎侍郎周興嗣所創(chuàng)，他奉皇帝之命，從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，這就是中國(guó)歷史上*篇《千字文》。 《千字文》得以流傳，有其自身的原因，也有智永的推介之功。《千字文》的原則是千字不重，故以此為本，無(wú)論是識(shí)字還是學(xué)習(xí)書法，都有很高的效率。而這一特色的被認(rèn)知，則得益于智永不遺余力的推廣。他在30年中，摹寫了800 本真草《千字文》分贈(zèng)浙東各寺廟，既保存了王羲之的書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之后，中國(guó)歷史上著名的書法大家都寫過《千字文》，如本書所收的懷素和宋徽宗等。這些書法大家的作品流傳很廣，書體與風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，影響巨大，推進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，無(wú)論是蒙學(xué)還是書法，《千字文》都具有不可替代的地位。 智永的《真草千字文》*特點(diǎn)是便于初學(xué)者臨習(xí)，采用的方式是楷書和草書相對(duì)應(yīng)，初學(xué)者既可以通過楷書識(shí)讀草書，又可以同時(shí)學(xué)習(xí)兩種不同的書體。智永的《千字文》草書師承于王羲之，但每字獨(dú)立，看起來(lái)中規(guī)中矩，其目的是便于初學(xué)者的臨摹。而其主要價(jià)值則在其開創(chuàng)之功。 相對(duì)比較，智永《真草千字文》中的真書（楷書）更為后人所稱道，唐宋以后不少人喜歡宗法智永的楷書。 懷素（725-785），唐朝人，俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家，性情疏放，好飲酒，好交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭并稱“顛張狂素”。懷素的草書氣勢(shì)很大，前人評(píng)如暴風(fēng)驟雨，恣意縱橫，但卻筆筆不離魏晉法度，頗為后人所稱賞。筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。 懷素有《大草千字文》和《小草千字文》，本書所收《大草千文》，奔放中不乏沉穩(wěn)厚重，與其他作品迥異，呈現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格。是不可多得的精品。 宋徽宗，名趙佶（1082～1135年），神宗第11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。趙佶先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病死無(wú)子，趙佶為帝。宋徽宗在位25年，宣和末年，傳位給欽宗。靖康年間，金兵南下，占領(lǐng)汴京，北宋滅亡。宋徽宗和他的兒子宋欽宗一起被俘北上，*終歷盡磨難，客死他鄉(xiāng)。 宋徽宗雖不是一個(gè)合格的皇帝，但其書畫造詣不同凡響，他自創(chuàng)的“瘦金體”獨(dú)樹一幟，影響至今。 宋徽宗的《草書千字文》是他狂草中的代表作，被譽(yù)為中國(guó)傳世十大名帖之一。作于1112年，寫在一張整幅描金云龍箋上。從這幅作品中可以看到宋徽宗“瘦金體”之外的另一書法成就，整個(gè)作品奔放流暢，一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。是張旭、懷素之后的又一*之作。 總之，學(xué)書法不能不學(xué)《千字文》，學(xué)草書不能不學(xué)草書《千字文》，而學(xué)草書《千字文》，所宗不外乎此三家。故今將此三家草書《千字文》匯為一帙，以供廣大書法愛好者臨習(xí)。 信息