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出版社:華東師范大學(xué)出版社出版時(shí)間:2014-10-01
開本: 16開 頁數(shù): 174
中 圖 價(jià):¥26.2(7.3折) 定價(jià)  ¥36.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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保育的靈魂 版權(quán)信息

  • ISBN:9787567522220
  • 條形碼:9787567522220 ; 978-7-5675-2222-0
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:

保育的靈魂 本書特色

    倉(cāng)橋先生基于孩子的鮮活現(xiàn)實(shí),把自己對(duì)于孩子心靈的透徹理解向我們娓娓道來。他分析了各種不同類型的孩子,把孩子精神層面的發(fā)展及其各種行為表現(xiàn)剖析得非常深刻。倉(cāng)橋先生思考孩子、理解孩子的方式,也許能幫助我國(guó)幼教工作者打開一扇新的窗戶,為他們提供一個(gè)新的視角。 僅僅學(xué)會(huì)心理學(xué),還不可能知道有關(guān)孩子的所有問題。幼兒園教師除要了解心理學(xué)之外,還有一個(gè)很重要的問題,那就是自己要體味、接觸孩子。教育工作者在理解孩子的同時(shí),必須去體味孩子的心情。                                                                   ——倉(cāng)橋物三 我希望,通過借鑒倉(cāng)橋先生的理論與實(shí)踐,對(duì)習(xí)慣了以目標(biāo)為本、教為中心模式的我國(guó)幼兒園教育能多少帶來一些沖擊,對(duì)正處在轉(zhuǎn)型期的我國(guó)廣大幼教工作者能多少有些啟迪。至少在對(duì)幼兒園教育的本質(zhì)、幼兒園教育的本義、以幼兒發(fā)展為本的幼教形態(tài)等等重大問題進(jìn)行思考時(shí),能聽到一種不同的聲音,能獲得一種不同的角度或方法。                                                                   ——李季湄

保育的靈魂 內(nèi)容簡(jiǎn)介

1、李季湄再次強(qiáng)調(diào)“以兒童為中心”的保育觀。   2、首次譯介日本幼兒教育之父——倉(cāng)橋物三的著作。   3、透徹理解孩子的心靈,分析不同類型的孩子。  

保育的靈魂 目錄

**章  孩子的心
**節(jié)  孩子的心情
第二節(jié)  幼兒的心
第三節(jié)  孩子的任性
第四節(jié)  孩子的同情心
第五節(jié)  孩子的自尊心
第六節(jié)  不聽話的孩子

第二章  各種類型的孩子
**節(jié)  性格怯懦的孩子
第二節(jié)  性情粗暴的孩子
第三節(jié)  精神遲鈍的孩子
第四節(jié)  精神渙散的孩子

第三章  孩子的伙伴
**節(jié)  作為孩子伙伴的憂慮
第二節(jié)  吵鬧煩人的孩子
第三節(jié)  孩子的提問
第四節(jié)  孩子的讀物
第五節(jié)  給孩子提供圖書和雜志的方法
第六節(jié)  訓(xùn)斥孩子
第七節(jié)  受到壓抑也能成長(zhǎng)的孩子
第八節(jié)  自己的孩子和別人的孩子

第四章  名畫中的孩子們
**節(jié)  **步(讓弗朗索瓦米勒)
第二節(jié)  純真年代(雷諾茲)
第三節(jié)  晨醒(米萊斯)
第四節(jié)  娃娃屋(弗里茨馮烏德)
第五節(jié)  幼童們到我這兒來(菲格爾)
第六節(jié)  無辜的凱旋(威廉霍爾曼亨特)
第七節(jié)  慈母觀音圖(芳崖)
第八節(jié)  孩子的游戲(托馬)
第九節(jié)  夏日(馬茲庫斯)
第十節(jié)  針線活(烏切爾)
第十一節(jié)  牧童(倫巴赫)
第十二節(jié)  重要會(huì)議(瑪利亞巴謝基切夫)
解讀  重新發(fā)現(xiàn)走進(jìn)孩子心靈的喜悅
參考文獻(xiàn)

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保育的靈魂 作者簡(jiǎn)介

李季湄,華東師范大學(xué)教授,國(guó)家品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)組負(fù)責(zé)人,國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革專家組成員,兒童心理發(fā)展與教育專家。 倉(cāng)橋物三(1882-1955)是日本幼教界兒童中心主義保育觀的確立人,由于其思想對(duì)日本幼教的影響巨大,故在日本享有極高的威望,被譽(yù)為日本幼兒教育之父。凡研究日本幼兒教育的外國(guó)人都一定熟悉這個(gè)名字,因?yàn)閭}(cāng)橋先生的觀點(diǎn)或言論在日本的幼教書籍中總是被高頻率地引用。倉(cāng)橋先生的幼兒教育思想在日本幼教的發(fā)展史上起到重要的啟蒙和推動(dòng)作用,他的地位可以說與中國(guó)的陳鶴琴先生相當(dāng)。因此,了解中國(guó)幼兒教育的日本學(xué)者也將倉(cāng)橋先生稱之為“日本的陳鶴琴”。

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