作者第二版序引言**編  物理學理論的目的**章  物理學理論和形而上學說明  物理學理論被視為說明  按照前述的見解，理論光學是從屬于形而上學的  按照前述的見解，物理學理論的價值依賴于人們采納的形而上學體系  關于隱秘的原因的爭吵  沒有什么形而上學體系足以構造物理學理論第二章  物理學理論和自然分類  物理學理論的真實本性和構成它的操作是什么?    什么是物理學理論的統一性?理論被認為是思維經濟  理論被認為是分類  理論傾向于被轉變為自然分類  理論預期實驗第三章  描述的理論和物理學史  自然分類和說明在物理學理論進化中的作用  物理學家對于物理學理論本性的看法第四章  抽象理論和力學模型  兩種類型的心智：廣博的和深刻的  廣博的心智的例子：拿破侖的心智  廣博的心智，易適應的心智和幾何學的心智  心智的廣博性和英國人的心智  英國物理學和力學模型  英國學派和數學物理學  英國學派和理論的邏輯協調  英國人方法的傳布  使用力學模型對于發現來說是富有成效的嗎?  使用力學模型會壓制對于抽象的和邏輯有序的理論的探究嗎?第二編  物理學理論的結構**章  量和質  理論物理學是數學物理學  量和測量  量和質  純粹定量的物理學  同一質的各種強度可以用數表達第二章  原始質  論原始質的過多增加  原始質是事實上不可還原的質，而不是用定律不可還原的質  質除暫時是原始的之外，從來也不是原始的第三章  數學演繹和物理學理論  物理學的近似和數學的精確  數學演繹在物理上有用和無用  永遠不能被使用的數學演繹的例子  近似的數學第四章  物理學中的實驗  物理學中的實驗不僅僅是現象的觀察；此外，它是這個現象的理論詮釋  物理學中的實驗結果是抽象的和符號的判斷  唯有現象的理論詮釋才使儀器的使用成為可能的  關于物理學中的實驗的批判；它在什么方面與普通證據的審查不同  物理學中的實驗是較少確定的，但是比事實的非科學的確立要精確和詳細第五章  物理學定律  物理學定律是符號的關系  恰當地講，物理學定律既不為真也不為假，而是近似的  每一個物理學定律都是暫定的和相對的，因為它是近似的  每一個物理學定律都是暫定的，因為它是符號的  物理學定律比常識定律更詳細第六章  物理學理論和實驗  理論的實驗檢驗在物理學中并不像在生理學中那樣具有相同的邏輯簡單性  物理學中的實驗從來也不能夠宣判一個孤立的假設不適用，而只能宣判整個理論群不適用  “判決實驗”在物理學中是不可能的  牛頓方法批判。**個例子：天體力學  牛頓方法批判(續)。第二個例子：電動力學  與物理學教學有關的結果  與物理學理論的數學展開有關的結果  物理學理論的某些公設不能被實驗反駁嗎?  論其陳述沒有實驗意義的假設  卓識是應該被拋棄的假設的審判員第七章  假設的選擇  邏輯強加在假設的選擇上的條件化歸為什么  假設不是突然創造的產物，而是漸進進化的結果。由萬有引力引出的例子  物理學家并未選擇他將使理論立足于其上的假設；它們是在沒有他的情況下在他身上萌發的  論在物理學教學中假設的介紹  假設不能從常識知識提供的公理中演繹出來  歷史方法在物理學中的重要性附錄一位信仰者的物理學  引言  我們的物理學體系在它的起源上是實證論的  我們的物理學體系在它的結局上是實證論的  我們的體系排除所聲稱的物理科學反對唯靈論的形而上學和天主教信仰_  我們的體系否認物理學理論具有任何形而上學的或辯護的含義  形而上學家應該懂得物理學理論，以便在他的思辨中不非法地使用它  物理學理論讓自然分類作為它的限定形式  宇宙論和物理學理論之間存在類似  論物理學理論和亞里士多德的宇宙論之間的類似物理學理論的價值  關于*近的一本書  二  三  四索引