本草綱目精華 節選

　　相畏、相殺，乍一聽起來，還挺恐怖。外行人也許會覺得這不是個好詞。那是因為他們是從字面上理解。其實它是本草配伍理論中的一個專有名詞，在本草的臨床中，相畏、相殺的配伍有時能出現很神奇的療效。那到底什么是相畏、相殺的配伍呢？這還得從本草的配伍理論說起?！　≈嗅t藥在形成的早期，臨床用藥多是一味藥單獨使用。但是在治病的過程中，古人可能在不經意間把兩種藥物混在一起使用了，由此卻發現這樣治病的效果更好，經過這樣長期的積累、總結，逐漸形成了一套完整的藥物相互配合的理論——“配伍理論”。因為主要有七種類型，又被稱作——“配伍七情”?！　”静菖湮橐院螅幬镏g產生了相互的作用，比如麻黃，發汗散邪，是發汗的重劑，但味辛容易“走散”，使人體正氣受到傷害，此時配以甘味藥甘草，“甘能緩急，能益氣”，二者配合，既加強了發汗散邪之功，又顧護了人體正氣，因而部分地改變了配伍前的藥物性能?！　∑咔橹f*早見于《神農本草經》，它**次提出了藥物配伍后會出現的七種變化形式：“藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實，苗皮骨肉。有單行者，有相須者，有相使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。凡此七情，合和視之，當用相須相使者良，勿用相惡相反者，若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾，勿合用也。”它用“當用”“勿用”“勿合用”這樣的詞語說明哪種配伍屬于有益的配伍，哪些藥不適合相互配伍使用，還有哪些藥配伍后可以制約對方的毒性。遺憾的是它沒有明確詳細的解釋，因而造成了后世很多的猜測?！　×禾蘸刖笆?早解釋“七情”理論的。在《本草經集注》中他說：相須、相使是“各有所宜，共相宣發”；相畏、相殺是“取其所畏，以相制耳”；而相惡、相反是“性理不和，更以成患”。陶氏雖注意到“舊方用藥，亦有相惡相反者，服之乃不為害”，但仍主張不用為妥，“雖爾，恐不及不用”?！　〉搅嗣鞔摹侗静菥V目》，李時珍對七情的注釋就比較清楚：“獨行者，單方不用輔也相須者，同類不可離也，如人參、甘草，黃檗、知母之類。相使者，我之佐使也。相惡者，奪我之能也。相畏者，受彼之制也。相反者，兩不相合也，相殺者，制彼之毒也。古方多有用相惡相反者。蓋相須相使同用者，帝道也。相畏相殺同用者，王道也。相惡相反同用者，霸道也。有經有權，在用者識悟爾?！崩顣r珍認為七情配伍皆可以用，但有常有變，“霸道”之法，不可不慎。　　1.單行　　單行是指一味藥單用，“單行者，不與諸藥共劑而獨能攻補也，如方書所載獨參湯、獨橘湯之類是爾。”一般認為，在配伍中的單行是方中只有一味藥物，根據這一味藥物的藥性任其攻補，以起到防治疾病的作用。　　據推測，中醫藥學剛形成的時候，人們用藥是盲目的、實驗性的，臨床用藥一般是一味藥單獨使用的。隨著醫藥的發展，人們發現多種藥物合起來使用，有更好的防治作用，配伍用藥理論逐漸成熟起來，單味藥的方劑應用越來越少。但是在簡單的病證中，尤其是在急證中，還是經?？吹絾挝端幏絼獑涡械嫩櫽?。如一味五靈脂的獨行散破血逐瘀，治產后血暈。《本草綱目》中也記載有一味延胡索止心痛的例子：荊穆王妃胡氏，因吃蕎麥面的時候生氣，導致胃脘疼痛，難以忍受。請來的醫生用遍催吐、通便、理氣化滯等等各種方法，都是藥人口即吐，不能奏效。大便三日不通。后來病家請來李時珍。李時珍經過詳細診斷，想起《雷公炮炙論》中所說“心痛欲死，速覓延胡”，于是用延胡索末三錢，溫酒調和服下，服藥后片刻，大便即通而疼痛消失；另有一位五十余歲的華姓老人，患痢疾腹痛，生命垂危，已準備了棺木。李時珍用延胡索三錢，米湯送服，藥服下后痛即減去半，之后調理而安。除此，在《本草綱目》中還可見到清金散單用味黃芩治輕度的肺熱咳血的病案等等。這些都是“單行徑用赴急”之意的應用。　　……