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從文自傳-沈從文集 版權信息
- ISBN：9787214108531
- 條形碼：9787214108531 ; 978-7-214-10853-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從文自傳-沈從文集 本書特色
本書是沈從文唯一一本自傳作品，寫了他20歲之前在湘西的那段歲月。有對故鄉的記憶，對親人的懷念，還有個人種種經歷。無論是幼時的上學經歷，還是少年的軍中時光，都透著少年心性的好奇和頑劣；而對于當時軍閥割據、血流成河的記憶卻是輕描淡寫，有一種冷眼看生死的姿態。他對于一切經歷的審視與體會只關乎真實、美丑，與道德無關。因此，《從文自傳》少了他后來文學作品中那種美麗的哀愁，卻充滿了生命*原始的熾烈和真誠。
從文自傳-沈從文集 內容簡介
本書是沈從文唯一一部自傳作品，寫了作者從事文學創作之前豐富的人生經歷。
大多數人印象中的沈從文可能都是一個溫文爾雅的作家，和他筆下的湘西世界一樣溫潤如玉。但是《從文自傳》會讓人看到一個更真實更立體的他。這本自傳，是他回望歲月時靈魂的自我對話，也是他日后創作的“湘西世界”中一切夢想和美麗的源頭。
那是穿行于湘西山水間的年少時光，自然而熱烈。此后，純澈的鳳凰只在夢中和筆下縈繞，略帶感傷但不悲涼，充滿遺憾卻美得動人。
從文自傳-沈從文集 目錄
序
懷念從文
自我評述
從文自傳
我所生長的地方
我的家庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術班
一個老戰兵
辰州
清鄉所見
懷化鎮
姓文的秘書
女難
常德
船上
保靖
一個大王
學歷史的地方
一個轉機
沈從文的三個講演？
二十年代的中國新文學
從新文學轉到歷史文物
在湖南吉首大學的講演
回憶錄：我怎么就寫起小說來
附錄：團聚
懷念從文
自我評述
從文自傳
我所生長的地方
我的家庭
我讀一本小書同時又讀一本大書
辛亥革命的一課
我上許多課仍然不放下那一本大書
預備兵的技術班
一個老戰兵
辰州
清鄉所見
懷化鎮
姓文的秘書
女難
常德
船上
保靖
一個大王
學歷史的地方
一個轉機
沈從文的三個講演？
二十年代的中國新文學
從新文學轉到歷史文物
在湖南吉首大學的講演
回憶錄：我怎么就寫起小說來
附錄：團聚
展開全部
從文自傳-沈從文集 節選
我所生長的地方 拿起我這支筆來，想寫點我在這地面上二十年所過的日子，所見的人物，所聽的聲音，所嗅的氣味；也就是說我真真實實所受的人生教育，首先提到一個我從那兒生長的邊疆僻地小城時，實在不知道怎樣來著手就較方便些。我應當照城市中人的口吻來說，這真是一個古怪地方！只由于兩百年前滿人治理中國土地時，為鎮撫與虐殺殘余苗族，派遣了一隊戍卒屯丁駐扎，方有提交申請了城堡與居民。這古怪地方的成立與一切過去，有一部《苗防備覽》記載了些官方文件，但那只是一部枯燥無味的官書。我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方的一切情景，欲浮凸起來，仿佛可用手去摸觸。 一個好事人，若從二百年前某種較舊一點兒的地圖上去尋找，當可在黔北、川東、湘西一處極偏僻的角隅上，發現了一個名為“鎮筸”的小點。那里同別的小點一樣，事實上應當有一個城市，在那個城市中，安頓下三五千人口。不過一切城市的存在，大部分都在交通、物產、經濟活動情形下面，成為那個城市枯榮的因緣，這一個地方，卻以另外一個意義無所依附而獨立存在。試將那個用粗糙而堅實的巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開，圍繞了這邊疆僻地的孤城，約有五百左右的碉堡，二百左右的營汛。碉堡各用大石塊堆成，位置在山頂頭，隨了山嶺脈絡蜿蜒各處走去；營汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西在一百八十年前，是按照一種精密的計劃，各保持相當距離，在周圍數百里內，平均分配下來，解決了退守一隅常作“蠢動”的邊苗“叛變”的。兩世紀來滿清的暴政，以及因這暴政而引起的反抗，血染紅了每一條官路同每一個碉堡。到如今，一切完事了，碉堡多數業已毀掉了，營汛多數成為民房了，人民已大半同化了。落日黃昏時節，站到那個巍然獨在萬山環繞的孤城高處，眺望那些遠近殘毀的碉堡，還可依稀想見當時角鼓火炬傳警告急的光景。這地方到今日，已因為變成另外一種軍事重心，一切皆用一種迅速的姿勢在改變，在進步，同時這種進步，也就正消滅到過去一切。 凡有機會追隨了屈原溯江而行那條長年澄清的沅水，向上游擊的旅客和商人，若打量由陸路入黔入川，不經古夜郎國，不經永順、龍山，都應當明白“鎮簞”是個可以安頓他的行李*可靠也是*舒服的地方。那里土匪的名稱不習慣于一般人的耳朵。兵卒純善如平民，與人無侮無擾。農民勇敢而安分，且莫不敬神守法。商人各負擔了花紗同貨物，灑脫地向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。地方統治者分數種：*上為天神，其次為官，又其次才為村長同執行巫術的神的侍奉者。人人潔身信神，守法愛官。每家俱有兵役，可按月各自到營上領取一點兒銀子，一份米糧，且可從官家領取二百年前被政府所沒收的公田耕耨播種。城中人每年各按照家中有無，到天王廟會殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。人人皆依本分擔負官府所分派的捐款，又自動地捐錢與廟祝或單獨執行巫術者。一切事保持一種淳樸習慣，遵從古禮；春秋二季農事起始與結束時，照例有年老人向各處人家斂錢，給社稷神唱木傀儡戲。旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，帶上柳條，或扎成草龍各處走去。春天常有春官，穿黃衣各處念農事歌詞。歲暮年末居民便裝飾紅衣儺神于家中正屋，捶大鼓如雷鳴，苗巫穿鮮紅如血的衣服，吹鏤銀牛角，拿銅刀，踴躍歌舞娛神。城中的住民，多當時派遣移來的戍卒屯丁。此外則有江西人在此賣布，福建人在此賣煙，廣東人在此賣藥。地方由少數讀書人與多數軍官，在政治上與婚姻上兩面的結合，產生一個上層階級，這階級一方面用一種保守穩健的政策，長時期管理政治，一方面支配了大部分屬于私有的土地；而這階級的來源，卻又仍然出于當年的戍卒屯丁，地方城外山坡上產桐樹杉樹，礦坑中有朱砂水銀，松林里生菌子，山洞中多硝。城鄉全不缺少勇敢忠誠適于理想的兵士，與溫柔耐勞適于家庭的婦人。在軍校階級廚房中，出異常可口的菜飯；在伐樹砍柴人口中，出熱情優美的歌聲。 地方東南四十里接近大河，一道河流肥沃了平衍的兩岸，多米，多橘柚。西北二十里后，即已漸入高原，近抵苗鄉，萬山重疊。大小重疊的山中，大杉樹以長年深綠逼人的顏色，蔓延各處。一道小河從高山絕澗中流出，匯集了萬山細流，沿了兩岸有杉樹林的河溝奔駛而過，農民各就河邊編縛竹子做成水車，引河中流水，灌溉高處的山田。河水長年清澈，其中多鱖魚、鯽魚、鯉魚，大的比人腳板還大。河岸上那些人家里，常常可以見到白臉長身見人善作媚笑的女子。小河水流環繞“鎮簞”北城下駛，到一百七十里后方匯入辰河，直抵洞庭。 這地方又名鳳凰廳，到民國后便改成了縣治，名鳳凰縣。辛亥革命后，湘西鎮守使與辰沅道皆駐節在此地。地方居民不過五六千，駐防各處的正規兵士卻有七千。由于環境的不同，直到現在其地綠營兵役制度尚保存不廢，為中國綠營軍制唯一殘留之物。 我就生長到這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現在為止，那城門我沒再進去過。但那地方我是熟習的。現在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。 ……
從文自傳-沈從文集 相關資料
我個人認為，最能表現他長處的，倒是他那種憑著特好的記憶，隨意寫出來的景物和事件。他是中國現代文學中最偉大的印象主義者。他能不著痕跡，輕輕地幾筆就能把一個景色的神髓，或者是人類的微妙的感情脈絡勾畫出來。
——夏志清
從文自傳-沈從文集 作者簡介
沈從文 1902-1988，湖南鳳凰縣人，20世紀最優秀的中國文學家之一。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文革命的重要踐行者和代表作家。主要著作有：小說《邊城》《長河》《龍朱》《虎雛》《月下小景》等，散文《從文自傳》《湘行散記》《湘西》等，文論《廢郵存底》及續集、《燭虛》《云南看云集》等。20世紀50年代后主要從事中國古代文物研究，晚年編著的《中國古代服飾研究》填補了中國文物研究史上的一項空白。
沈從文憑一顆誠心，一支筆，用最干凈的文字塑造了純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開辟了一方凈土。
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