“詩(shī)學(xué)與美學(xué)研究叢書(shū)”序
修訂版序
初版前言
**章 西方詩(shī)學(xué)理論的基石
　一 柏拉圖的代表作《理想國(guó)》
　二 國(guó)內(nèi)研究柏氏詩(shī)學(xué)的基本現(xiàn)狀
　三 西方研究柏氏詩(shī)學(xué)的主要成果
　四 “始于足下”的“小題大做
第二章 要旨、方法與詩(shī)性智慧
　一 《理想國(guó)》的要旨何在？
　二 正義之德與心靈和諧
　三 對(duì)話場(chǎng)所的歷史意味
　四 對(duì)話人物與戲劇特質(zhì)
　五 表里二分的詩(shī)化描述
　六 日喻（helios）的象征
　七 線喻（granne）的內(nèi)涵與誤區(qū)
　八 洞喻（spelaion）的啟示
　九 對(duì)話文體與詩(shī)性智慧
第三章 道德理想與心靈學(xué)說(shuō)
　一 道德理想主義
　二 政治與道德的理想范式
　三 以善為本的“七科”教育
　四 道德化的心靈學(xué)說(shuō)
第四章 心靈詩(shī)學(xué)的實(shí)踐準(zhǔn)則
　一 治心為上的詩(shī)樂(lè)藝術(shù)
　二 神為善因的頌詞：eulogia
　三 寓教于樂(lè)的調(diào)式：doristi和phrygisti
　四 簡(jiǎn)約明快的節(jié)奏：enoplios，daktulos與heroos
　五 適宜的文本與節(jié)制的情感
　六 超載的道德負(fù)荷
第五章 身體詩(shī)學(xué)的境界與追求
　一 強(qiáng)身為用的體操藝術(shù)
　二 身體詩(shī)學(xué)的境界：kalokagathia
　三 內(nèi)外結(jié)合的教育方式
　四 苦其心志的訓(xùn)練與飲食.
　五 破舊立新的男女裸體操練
　六 理想人格的兩個(gè)維度
第六章 多維視野中的美善論
　一 “美”的意味與范圍
　二 美與善的語(yǔ)義與語(yǔ)境關(guān)聯(lián)
　三 因善而美的因果關(guān)系
　四 “善的理式”的多面性相
　五 成于至善的過(guò)程意味
第七章 “摹仿論”的喻說(shuō)與真諦
　一 源于床喻（kline）的“摹仿論
　二 mimesis的源起與轉(zhuǎn)義
　三 “摹仿論”生成的歷史文化語(yǔ)境
　四 “摹仿論”的真實(shí)用意與雙重維度
　五 “摹仿論”的理論意義分析
第八章 為詩(shī)辯護(hù)與詩(shī)化哲學(xué)
　一 對(duì)詩(shī)人的譴責(zé)與控告為詩(shī)辯護(hù)：直接與間接
　三 哲學(xué)與詩(shī)歌為何而爭(zhēng)？
　四 哲學(xué)與詩(shī)歌爭(zhēng)吵的背后
　五 剪不斷的內(nèi)在聯(lián)系
第九章 余論：城邦與心靈的融合
　主要參考文獻(xiàn)
　古希臘術(shù)語(yǔ)英漢對(duì)照表
　后記