唐.褚遂良大字陰符經-中國古代碑帖經典彩色放大本 本書特色

褚遂良與《大字陰符經》
文師華
褚遂良（596—659），字登善，錢塘（今浙江杭州）人。唐代貞觀初年褚遂良出任秘書省秘書郎，貞觀十年（636）遷起居郎。貞觀十二年，大書法家虞世南逝世，魏徵把褚遂良推薦給太宗，太宗即刻命他為“侍書”,后升為中書令。唐高宗時，褚遂良被封為河南縣公，故世稱“褚河南”。
褚遂良的學書過程大致可分為前后二期，前期大約從他入唐前至初唐。這一時期，他先從北方書風入手，他曾向史陵學書，以后又兼學歐、虞。其結體、間架有不少方面似歐陽詢，用筆近虞世南，并時而流露出漢魏隸法的古意。《伊闕佛龕碑》是現存可靠的褚遂良*早的書法作品，此碑字大逾3.3厘米，在楷隸之間，方整寬博，甚為工巧。
褚遂良后期大約可以定在貞觀二十年（646）以后。從這個時期的作品看，北方書風的痕跡在其書體中漸次淡化，而一種新巧的融合南北書風的書體正在逐漸形成，其書風逐步傾向于圓轉華美，寬博疏朗，用筆則由方向圓過渡。那么這種由北而南的契機何在？當是李世民登基后對“王書”的提倡。
褚遂良的書法熔學帖學碑于一爐，匯南北書風為一體。《唐人書評》說他的字是：“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”他的書法代表作有《雁塔圣教序》、《大字陰符經》等。
《大字陰符經》，墨跡本，紙本，楷書。96行，共461字。此帖原作現由葉公超后人寄藏在美國堪薩斯市納爾遜博物館中。此卷所書《陰符經》，又稱《黃帝陰符經》，是道家的重要經典，全經分上、中、下三篇，僅四百多字，主張“觀天之道，執天之行”，按自然規律處理人事，具有豐富的辯證思想。
關于此卷是否為褚遂良真跡，歷來多有爭論。當代徐無聞先生對此有詳細的考證，認定是偽作；而沈尹默和潘天鷹則認定《大字陰符經》是真跡無疑。值得一提的是，爭論雙方均對此卷的藝術價值給予極高的評價。
此卷用筆豐富，有方有圓，有藏有露。起筆多用側鋒取勢，行筆一波三折。點畫粗細輕重，極盡變化。用筆中，時時透露出行書筆致，又帶有隸書的波磔意趣，書寫節奏既流暢又從容。橫、豎、撇、捺等主要筆畫，婉美多姿，擺布自由，具有一種特殊的靈活性和流動感。此卷結體方中帶扁，中宮寬博，松而不散。筆畫之間，欹側俯仰，相迎相讓，而不失重心。此卷章法，縱成行，橫成列，整齊中富有變化。如：“之”、“天”、“人”等字，多次重復出現，在筆畫和結體的安排上姿態各異，使整篇章法整齊而不呆板，多樣而又統一。動勢強勁，氣脈通暢。此卷風格略近《雁塔圣教序》，筆勢遒勁而流動，挺勁不失嫵媚，氣韻飄逸不失端莊，寬綽而有虛靈之氣，兼具“二王”行書的活潑生動、北碑的古拙凝重和漢隸的波磔舒展之美。
褚遂良開創的筆勢遒媚、結體寬博、柔中有剛的楷體書風，對當時和后世書家產生了巨大影響。清代劉熙載《藝概》云：“褚河南書為唐之廣大教化主，顏平原得其筋，徐季海之流得其肉。”唐代薛曜、薛稷、顏真卿的楷書都取法于褚遂良。宋代米芾，元代趙孟頫，明代祝允明、董其昌、王鐸等都臨習過褚遂良的楷書和行書。當代林散之對褚遂良、米芾甚為用功，并留下了臨習褚書的墨跡；沈尹默傾心褚遂良，他認為在唐代能夠繼承二王書風正脈的，就是褚遂良，褚書確立了“唐規模”，影響了以后百代。

文師華：南昌大學中文系教授、碩士生導師，江西省政協委員，曾任本校中文系系主任。