縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 節選

認真地追問現代藝術究竟是什么，恐怕今天的大多數人仍然會給出“不知所云”的評價。說句不好聽的話，現代藝術簡直像是一套騙人的把戲，說得好聽點呢，現代藝術有點難?！　∪欢?，即使受到這樣的冷遇，也不能改變我們的生活已被現代藝術切實侵入、包圍的事實?！　∵@種情況不獨出現在日本，看看那幾座現代文明*發達的城市：紐約、巴黎和倫敦，這些城市的現代藝術之興盛，情況便更為明顯了。且不說那些存在于街角、建筑物局部的現代雕刻，在美術館展示的馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）的《大玻璃》復制品前，你會看見一群平均年齡似乎遠遠超過60 歲、系著領帶或戴著白帽子的男女游客，一邊聆聽研究員模樣的導游解說，一邊煞有介事地點頭。而你要進入這座美術館參觀，必須混在扶老攜幼、挽著戀人或拖家帶口的人群之中，足足排上半個小時的長隊。　　而令他們趨之若鶩的展品，卻是來自以杜尚為首的現代藝術家，例如，約瑟夫? 波伊斯（Joseph Beuys）、麗貝卡·洪（Rebecca Horn）等人的作品，那些既不能稱之為雕刻亦不能稱之為物象藝術，甚至把戲裝置也稱不上的東西?！　〉?，漫無目的地走在陳列那些作品的大小展廳里，你常常會有不可思議的發現、不可思議的體驗?！　±纾斈阕哌^杜尚著名的現成品《自行車輪子》的復制品（圖0-1）旁邊時，你會覺得那個輪子在若有似無地轉動，它帶給你一個在現代都市的高樓之間悠悠旋轉的意象，讓你想起亞歷山大? 卡爾達（Alexander Calder）的作品《靜止物與運動物》（圖0-2），想起他的“運動”系列作品的靈感來源皆是杜尚。不只是卡爾達，我們周圍隨處可見的那種運動的城市雕刻的意象，都反過來呼應著杜尚的《自行車輪子》。下一次你看到自己居住的大樓中庭里懸掛的那種悠悠旋轉的金屬環，就會想起童年時代投擲出去的紙飛機?！　≡诹硪婚g展廳里，你在靠墻而立的人們的視線中，走進乍見什么也沒有的屋子的正中央，停下腳步，驀然抬頭，一架用繩索固定的三角大鋼琴在你的頭頂炸裂開來，琴身內側，木版碎片和黑色的羽毛如長矛的纓穗一樣刺出。人群中傳來輕微的笑語與喧嘩。鋼琴本該是平放在地面上奏出高低音符的樂器，如今卻高懸于天頂，裂成四塊，暴露出我們意想不到的內在。這實際上是現代生活中極具現代性的場景。高速公路上飛馳的汽車，無人能預知它是否會突然翻個車底朝天；藍天中劃著優美弧線緩緩下降的火箭，也許下一刻就會轟然爆炸，人體和機體的碎片如禮花般綻放?！　≡跇嫵晌覀兩畹默F代文明中，沒有輕重之分，而類似日本的上午9 點相當于紐約時間前一晚的7 點，巴格達與日本日期相同，卻是早晨5 點，這樣的時間和空間的錯位也幾乎毫無意義。就算沒有可怕的恐怖襲擊或戰爭，一架小小的鋼琴不也是可以簡單地爆炸的嗎？這就是現代。這是作者麗貝卡·洪與在場的觀者，以及看過這件作品的所有人分享的一次小小的互動。因為我們都是現代人，所以我們擁有共同的體驗。　　所以，現代藝術，就是讓現代人的生活變得更為活性化的藝術，它緩和了現代生活中的焦慮和緊張，注入了生存下去的活力?，F代藝術作品不像凡·高（Vincent Willem Van Gogh）或雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）的作品，能作為一筆財富，具有極高的金錢交換價值。用我們生活的根基—產業文明用語“交換價值”來說的話，在日常生活中含有高度精神交換價值、傳遞高度精神性信息的，才是高密度的現代藝術的創作精髓吧。藝術對于創造了那些藝術形式的各個時代而言，原本就應該是這樣的東西?！　　?

“超現實主義者安德烈·布勒東說：‘19世紀的人們曾被“廢墟”震撼了心靈，而20世紀的人類將因“人偶模特兒”感動?！薄霸诂F代，就連化妝也是為了畫出人偶模特兒那種無表情、不露感情的臉：玻璃眼珠、娃娃的長睫毛、塑料的膚色，以及瓷器制造的嘴唇?！?

“超現實主義是科學技術和產業文明的藝術。我們在科學技術、產業文明編織的網羅中享受著從前無人知曉的幸福與不幸。而超現實主義則被認為是在現代的幸福與不幸中，執著地尋求一條沒有閉塞、沒有衰弱、舒適愜意的生活之路的藝術。”

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縫紉機、蝙蝠傘邂逅于手術臺:現代藝術新解 作者簡介

田淵晉也，生于1936年，日本著名的藝術理論權威，主要研究以超現實主義為中心的藝術文化論。曾在京都大學文學院和早稻田大學修讀博士課程，獲得早稻田大學文學博士學位。現任大阪府立大學名譽教授、寶造型藝術大學教授。主要著作有《“超現實主義運動體系”的成立和理論》、《達達、超現實主義藝術入門》，譯著有安德烈 布勒東的《超現實主義的政治地位》等。