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包郵 經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著
作者：劉師培
所屬叢書：
民國學(xué)術(shù)文化名著叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
164
讀者評分：4.8分10條評論
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經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787807619185
- 條形碼：9787807619185 ; 978-7-80761-918-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 本書特色
《民國學(xué)術(shù)文化名著：經(jīng)學(xué)教科書》有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是作者沒有或較少學(xué)派的偏見。劉師培出身于古文經(jīng)學(xué)世家，儀征劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時(shí)代不同，劉師培學(xué)過西學(xué)，接受了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的洗禮，成見比較少，而具開放的態(tài)度。劉書的另一優(yōu)點(diǎn)是特別簡明，每一課只有四五百字，卻能把重要的內(nèi)容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書里*具分量的部分，在于疏解“易經(jīng)”的篇章。作者不但會通漢懦之象數(shù)、宋儒之義理和清代易學(xué)重鎮(zhèn)焦循之說，更能以那個(gè)年代極罕見的政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等的眼光來看待玄之又玄的易學(xué)，真不負(fù)“開風(fēng)氣”之名。
經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 內(nèi)容簡介
《民國學(xué)術(shù)文化名著：經(jīng)學(xué)教科書》有兩大優(yōu)點(diǎn)：一是作者沒有或較少學(xué)派的偏見。劉師培出身于古文經(jīng)學(xué)世家，儀征劉氏幾代人研究《左傳》名聲很高；但時(shí)代不同，劉師培學(xué)過西學(xué)，接受了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的洗禮，成見比較少，而具開放的態(tài)度。劉書的另一優(yōu)點(diǎn)是特別簡明，每一課只有四五百字，卻能把重要的內(nèi)容、主要的意思說清楚。在這部未完成的教科書里*具分量的部分，在于疏解“易經(jīng)”的篇章。作者不但會通漢懦之象數(shù)、宋儒之義理和清代易學(xué)重鎮(zhèn)焦循之說，更能以那個(gè)年代極罕見的政治學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)等的眼光來看待玄之又玄的易學(xué)，真不負(fù)“開風(fēng)氣”之名。
經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 目錄
序例
上編
**課 經(jīng)學(xué)總述
第二課 經(jīng)字之定義
第三課 古代之《六經(jīng)》
第四課 西周之《六經(jīng)》
第五課 孔子定《六經(jīng)》
第六課 孔子弟子之傳經(jīng)（上）
第七課 孔子弟子之傳經(jīng)（下）
第八課 尊崇《六經(jīng)》之原因
第九課 兩漢《易》學(xué)之傳授
第十課 兩漢《尚書》學(xué)之傳授
第十一課 兩漢《詩》學(xué)之傳授
第十二課 兩漢《春秋》學(xué)之傳授
第十三課 兩漢《禮》學(xué)之傳授
第十四課 兩漢《論語》之傳授附《孟子》《學(xué)》《庸》
第十五課 兩漢《孝經(jīng)》之傳授附《爾雅》
第十六課 三國南北朝隋唐之《易》學(xué)
第十七課 三國南北朝隋唐之《書》學(xué)
第十八課 三國南北朝隋唐之《詩》學(xué)
第十九課 三國南北朝隋唐之《春秋》學(xué)
第二十課 三國南北朝隋唐之《禮》學(xué)
第二十一課 三國南北朝隋唐之《論語》學(xué)附《孟子》《學(xué)》《庸》
第二十二課 三國南北朝隋唐之《孝經(jīng)》學(xué)附《爾雅》
第二十三課 宋元明之《易》學(xué)
第二十四課 宋元明之《書》學(xué)
第二十五課 宋元明之《詩》學(xué)
第二十六課 宋元明之《春秋》學(xué)
第二十七課 宋元明之《禮》學(xué)
第二十八課 宋元明之《論語》學(xué)附《孟子》《學(xué)》。《庸》
第二十九課 宋元明之《孝經(jīng)》學(xué)附《爾雅》
第三十課 近儒之《易》學(xué)
第三十一課 近儒之《書》學(xué)
第三十二課 近儒之《詩》學(xué)
第三十三課 近儒之《春秋》學(xué)
第三十四課 近儒之《禮》學(xué)
第三十五課 近儒之《論語》學(xué)附《孟子》《學(xué)》《庸》
第三十六課 近儒之《孝經(jīng)》學(xué)附《爾雅》
下編
后記
展開全部
經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 節(jié)選
西漢之初，傳《論語》者有三家。魯人所傳者為《魯論》，即今所行篇目是也。龔?qiáng)^、夏侯建、夏侯勝、韋賢、蕭望之并傳之。齊人所傳者為《齊論》，別有《問王》《知道》二篇章句，頗多于《魯論》。王吉、宋畸、貢禹、五鹿充宗、庸譚并傳之，惟王陽以之名家。《古論語》出孔壁中，有兩《子張》篇，篇次不與《齊》《魯》同。孔安國為之傳，馬融為之注。張禹受《魯論》于夏侯建，又從王吉等受《齊論》，刪《問王》《知道》二篇，而所作章句*盛行。至后漢時(shí)，包咸、周氏并為章句，列于學(xué)官。鄭玄亦授《魯論》，復(fù)參考《齊論》《古論》為之作注。本《漢書，儒林傳》《藝文志》《后漢書·儒林傳》《經(jīng)典釋文·敘錄》及《漢學(xué)師承記》。而何休亦注《論語》，多用《齊論》之說。戴望《論語注序》。此漢代《論語》傳授之大略也。 《孟子》當(dāng)文帝時(shí)，曾立博士之官。后廢。注《孟子》者，始自揚(yáng)雄。后漢之時(shí)，程曾、高誘、劉熙俱注《孟子》，惟趙岐作《孟子章句》并作《題詞》，至今仍存。用《經(jīng)典釋文·敘錄》及焦循《孟子正義·趙岐序》疏中。然未嘗尊《孟子》為一經(jīng)也。趙岐等注《孟子》，猶嚴(yán)君平注《老子》，高誘注《淮南子》耳。 ……
經(jīng)學(xué)教科書-民國學(xué)術(shù)文化名著 相關(guān)資料
劉師培的經(jīng)學(xué)史研究很少門戶之見。作為近代古文經(jīng)學(xué)大師，劉師培當(dāng)然是站在古文經(jīng)學(xué)的角度研究經(jīng)學(xué)史的，然而他叉不以古文經(jīng)學(xué)的觀點(diǎn)自限，而是認(rèn)為『大約古今說經(jīng)之書，每書皆有可取處，要在以已意為折衷耳』，顯示了較為開放的心態(tài)。
——陳居淵
寫作這本教科書的劉師培，與其說是作為經(jīng)古文學(xué)的傳人，不如說是為經(jīng)學(xué)『去魅』的先鋒。在其筆下，經(jīng)典的形成，孔予的作為，歷代傳經(jīng)的曲折，學(xué)者的分殊，都只是普通的歷史現(xiàn)象，而不再構(gòu)成任何神秘的精神依歸。
——章可
將皮、劉兩家書（皮錫瑞的《經(jīng)學(xué)歷史》、劉師培《經(jīng)學(xué)教科書》）加以對比閱讀，或者對于了解經(jīng)學(xué)史有些方便。
——周予同
商品評論(10條)
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