作者介紹
前言——代序
**章 易經(jīng)是什么樣的學(xué)問(wèn)？
一、是一門(mén)天人合一的學(xué)問(wèn)
二、是一門(mén)精確定位的學(xué)問(wèn)
三、是一門(mén)未來(lái)變化的學(xué)問(wèn)
四、是一門(mén)趨吉避兇的學(xué)問(wèn)
五、是一門(mén)以德為本的學(xué)問(wèn)
六、是一門(mén)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的學(xué)問(wèn)
我們的建議

第二章 為什么天人可以合一？
一、請(qǐng)先了解幾個(gè)基本概念
二、學(xué)易經(jīng)*好先研讀易傳
三、陰陽(yáng)兩種符號(hào)合而為一
四、八卦代表靜態(tài)自然現(xiàn)象
五、依天道求人類(lèi)生活法則
六、效法天地變化啟發(fā)智慧
我們的建議

第三章 為什么需要合理定位？
一、時(shí)與位是變化兩大要件
二、一畫(huà)開(kāi)天是定位的開(kāi)始
三、太極是天人合一的原點(diǎn)
四、先天八卦配合中國(guó)方位
五、重卦六爻表示六大階段
六、把時(shí)位和性質(zhì)合起來(lái)看
我們的建議

第四章 能預(yù)測(cè)未來(lái)的變化嗎？
一、伏羲氏畫(huà)三爻卦的啟示
二、三爻卦對(duì)現(xiàn)代人的警惕
三、八卦名稱(chēng)的轉(zhuǎn)變和意義
四、周文王重卦的神道設(shè)教
五、現(xiàn)代占卜愈來(lái)愈不準(zhǔn)確
六、孔子倡導(dǎo)不占卜的道理
我們的建議

第五章 怎樣趨吉避兇？
一、吉兇悔吝是可以預(yù)知的
二、吉兇悔吝之外還有無(wú)咎
三、爻有當(dāng)位的也有不當(dāng)位
四、時(shí)應(yīng)承乘也有很大影響
五、先憑良心再求趨吉避兇
六、秉持中道以求事事合理
我們的建議

第六章 道德修養(yǎng)為什么是做人的根本？
一、道在肉身可惜難以覺(jué)察
二、以人為本發(fā)展整體思維
三、德本才末以道德為根本
四、仁義道德主宰時(shí)代盛衰
五、人生在世共同做一件事
六、道德促使社會(huì)愈變愈好
我們的建議

第七章 宇宙可能永續(xù)經(jīng)營(yíng)嗎？
一、和平與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)
二、永續(xù)經(jīng)營(yíng)是人類(lèi)的責(zé)任
三、回歸原點(diǎn)以求重新出發(fā)
四、易經(jīng)大家庭的陽(yáng)息陰消
五、從家和萬(wàn)事興到致中和
六、易經(jīng)在廿一世紀(jì)的效能
我們的建議

第八章 易經(jīng)是怎樣開(kāi)始的？
一、想一想伏羲當(dāng)年的情況
二、神就是知變化之道的人
三、伏羲時(shí)代以隱秩序?yàn)橹?
四、文武之道不墜各有見(jiàn)解
五、天地萬(wàn)物只有一個(gè)道理
六、道德人格成為主要關(guān)鍵
我們的建議

第九章 易學(xué)的神是什么？
一、古代人與天及神的關(guān)系
二、神鬼依人世的習(xí)慣運(yùn)作
三、占卜祈求神示的公信力
四、以人為本的天神鬼定位
五、敬鬼神目的在加強(qiáng)自律
六、透過(guò)鬼神意在求得感通
我們的建議

第十章 易學(xué)的功能到底是什么？
一、真正的功能其實(shí)是心易
二、不占卜也可以妥善自處
三、重視道德實(shí)踐才是根本
四、道德實(shí)踐不能保證成功
五、中庸是恰到好處的效果
六、名位不同各有行事準(zhǔn)則
我們的建議
結(jié)語(yǔ)
附錄易理可以化解二十一世紀(jì)的重要難題