中譯本出版說明（劉小楓）
引導性的思考
**節(jié) 我們對于“本質”和“真理”“自明”的先入之見的可疑性
第二節(jié) 返回到真理概念的歷史：不是對先入之見進行歷史學的證實，而是回想希臘人*初的（無蔽）之經驗

**部分 無蔽之“本質”的暗示闡釋柏拉圖《王制》中的洞穴比喻
**章 真理發(fā)生的四個階段
**階段（514a2-515c3）：地下洞穴中的人的處境
第三節(jié) 洞穴中無蔽的東西：對囚徒們顯現(xiàn)著的陰影
第二階段（514c4-515e5）：洞穴中的人的某種“解放”
第四節(jié) 在嘗試解放的失敗中所顯露出來的（無蔽）之新特征
第三階段（515e5-516e2）：人朝向本源的光明的真正解放
第五節(jié) 洞穴之外的人在日光中的上升
a）洞穴之外的無蔽的等級
b）在解放事件中明顯有關（無蔽）的四個問題
第六節(jié) 理念和光
a）對“是什么”（Was-sein）的看
b）光明的本質：透明性
c）理念的根本成就：允諾存在者的存在
第七節(jié) 光和自由約束在發(fā)光物上的自由
第八節(jié) 自由和存在者作為存在之籌劃的明亮目光（以自然、歷史、藝術和詩為例）
第九節(jié) 作為無蔽之真理的本質問題
a）無蔽的等級作為源始的無蔽之物的眾理念和作為存在者中*具存在性的存在者
b）眾理念作為某種預現(xiàn)著的察看之所見，參與無蔽的發(fā)生
c）作為人的生存之基本事件的可揭蔽性
第四階段（516e3-517a6）：自由人在洞穴中返降
第十節(jié) 作為解放了的囚徒的哲人）他的暴力行為，他的危險和他的死
第十一節(jié) 履行作為一種之發(fā)生的哲學活動的命運：敞開和遮蔽的相互對置和共同歸屬性（存在和假象）

第二章 善的理念與無蔽
第十二節(jié) 作為*高理念的善的理念：授權于存在和無蔽
第十三節(jié) 作為和的看在光之軛中的看和可見的東西
第十四節(jié) 善：所依賴之物根本的托付
第十五節(jié) 真理之本質問題作為人及其（教化）之本質歷史的問題

第三章 對非真理之本質的追問
第十六節(jié) 之基本經驗的衰退哲學的責任，重新喚醒：我們的生存之持久的開端
第十七節(jié) 遮蔽之本質問題的缺席，無—遮蔽的東西可能被褫奪關于真理之本質的問題轉化為關于非真理之本質的問題
第十八節(jié) 對“迂回之路”的辯護預先澄清：（謬誤）、（昏沉）和（無—遮蔽）的基本概念
第十九節(jié) 總結：無蔽和存在；關于非真理之本質的問題
第二部分 闡釋柏拉圖的《泰阿泰德》意在非真理之本質問題
附錄
編著后記
重要德一漢語詞對照表