中國史論集-(合編本) 節(jié)選

略論中國史研究
　　一部二十四史從那里讀起
“一部二十四史，從那里讀起？”這是中國歷史研究者發(fā)出來的一聲浩嘆。這種浩嘆，正是表現(xiàn)中國歷史研究者，對于龐大的中國歷史資料，沒有方法來處理了。
誠然，中國留下來的歷史典籍，的確是非常豐富，一部二十四史還不過是九牛之一毛。所謂二十四史，只是歷代增湊起來的一部官史（唐只有三史，宋增至十七史，明增至二十一史，清增至二十四史），此外在史部之中還有汗牛充棟的私人著作，并未收入。若廣義的說，則六經(jīng)皆史，諸子皆史，乃至歷代以來私人的文集，詩集，畫集，政府的文告，官吏的奏議，地方的志書等，無一非史。再廣義些說，一切歷史的遺留，現(xiàn)存者與再發(fā)現(xiàn)者，亦無一非史。因而中國的歷史資料，真可以說浩如煙海。當作“歷史”，這些典籍，的確是太多；但當作“歷史資料”，則這些典籍，我們還覺太少，因此，問題還是不在于歷史典籍太多，而是在于沒有很好的研究方法。懂得了研究的方法，則一切的歷史資料，都變成了工程師手中的磚瓦，不懂得歷史方法，則結果便會被材料包圍而不得脫身。
所謂歷史方法，就是從千頭萬緒的歷史事實中，找出那一種貫通于他們之中的原理原則，使一切歷史的事實，都在這種協(xié)理原則之前，得到正確的說明。這種原理原則不是用人類主觀的思維，可以想得出來的，而是從無數(shù)具體的歷史事實中抽象出來的。因此要找出歷史發(fā)展的原理原則，還是要記得“歷史事實”。多記“歷史事實”，是研究“歷史方法”之基本前提。研究歷史的方法就是從歷史事實中發(fā)見歷史發(fā)展的原理原則；再用這種原理原則去說明歷史的事實。換言之，即從這千頭萬緒的歷史事實中，找出他們的相互關聯(lián)，找出他們的運動法則，找出他們發(fā)展的傾向。這樣，任何交錯復雜的歷史事實，在我們面前，便再不是混亂一團，而是一定的歷史發(fā)展階段上所表現(xiàn)出來的應有的現(xiàn)象。這樣？我們也就不僅可以知道歷史上的任何事實，“怎么樣”發(fā)生發(fā)展，而且也可以知道他“為甚么”要發(fā)生和發(fā)展。
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