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沉思錄(中英雙語·典藏本) 版權信息
- ISBN：9787802116290
- 條形碼：9787802116290 ; 978-7-80211-629-0
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
沉思錄(中英雙語·典藏本) 本書特色
權威中英雙語典藏本，有史以來*偉大的作品之一。
目前市場上唯一的中英雙語版本，中英譯文均優雅簡練，定價精準，適合企事業單位、高校的團購，適合所有英語愛好者閱讀，本書內容是近兩千年前的古羅馬皇帝的人生感悟，而時至今日依然影響著一代代的領導人，里面的人生哲理其實每個人都有需要讀它的時候，包裝美觀精致，和中文版封面成系列感，綠色古羅馬背景封面非常高雅。
你不需要哲學基礎就可以輕易讀懂這本書，這部兩千年前的智慧之書，至今仍不失光輝，對今人的思想及生活有著重要的指導意義。作為溫家寶總理和克林頓總統的枕邊書，《沉思錄》并不長，寥寥數語，勾起的都是深刻的人生感悟，文筆優美，表述簡潔，隨手翻翻就可以發現很多靈感。馬可·奧勒留的寫作并不針對某個民族、某個階級、或是某種性別，而是直指內心，直指我們的精神和靈魂。讀《沉思錄：中英雙語·典藏本》，你會在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉，每個人都會有需要讀它的時候。
《沉思錄：中英雙語·典藏本》英文部分采用的是*為經典的喬治•朗譯本，優美流暢，純正優雅，原汁原味的純正英語，再加上地道的英語翻譯水平和表達方式，一定會使英語愛好者以及大學、中學生們有大快朵頤的閱讀快感，極大地提高英語水平。
沉思錄(中英雙語·典藏本) 節選
前言：一本寫給自己的書
何懷宏
斯多葛派著名哲學家、古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留·安
東尼(121—180)，原名馬可·阿尼厄斯·維勒斯，生于羅馬，其
父親一族曾是西班牙人，但早已定居羅馬多年，并從維斯佩申
皇帝(69—79年在位)那里獲得了貴族身份。馬可·奧勒留幼
年喪父，是由他的母親和祖父撫養長大的，并且在希臘文學和
拉丁文學、修辭、哲學、法律甚至繪畫方面得到了在當時來說
是*好的教育，他從他的老師那里熟悉和親近了斯多葛派的
哲學(例如埃比克太德的著作)，。并在其生活中身體力行。
還在孩提時期．馬可·奧勒留就以其性格的坦率真誠得到
了赫德里安皇帝(117—138年在位)的好感。當時，羅馬的帝位
常常并不是按血統，而是由選定的過繼者來接替的。在原先的
繼嗣柳希厄斯死后，赫德里安皇帝選定馬可-奧勒留的叔父安
東尼．派厄斯為自己的繼嗣，條件是派厄斯亦要收養馬可·奧
勒留和原先繼嗣的兒子科莫德斯(后名維勒斯)為繼嗣。當赫
德里安皇帝于138年去世時，馬可·奧勒留獲得了愷撒的稱
號——這一稱號一般是給予皇帝助手和繼承者的，并協助他
的叔父治理國家，而在其叔父(也是養父)于161年去世時，旋
即成為古羅馬帝國的皇帝。遵照赫德里安的意愿，他和維勒斯
共享皇權，但后者實際上不起重要作用。
馬可-奧勒留在位近二十年，這是一個戰亂不斷、災難頻
繁的時期，洪水、地震、瘟疫，加上與東方的安息人的戰爭，來
自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進逼。以及內部的叛
亂，使羅馬人口銳減，貧困加深，經濟日益衰落，即使馬可·奧
勒留以其堅定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅
馬帝國的頹勢。在他統治的大部分時間里，尤其是后十年。他
很少待在羅馬，而是在帝國的邊疆或行省的軍營里度過。《沉
思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對話，大
部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。馬可·奧勒留與安東尼·
派厄斯的女兒福斯泰娜結婚并生有11個孩子。據說，他在一
個著名的將軍、駐敘利亞的副將卡希厄斯發動叛亂時表現得
寬宏大量。但他對基督教徒態度比較嚴厲，曾頒發過一道反對
基督教徒的詔書。公元180年3月17日，馬可·奧勒留因病逝
于文多博納(維也納)。
斯多葛派哲學主要是一種倫理學．其目的在于為倫理學
建立一種唯理的基礎，它把宇宙論和倫理學融為一體，認為宇
宙是一個美好的、有秩序的、完善的整體。由原始的神圣的火
演變而來，并趨向一個目的。人則是宇宙體系的一部分，是神
圣的火的一個小火花，他自己也可以說是一個小宇宙，他的本
性是與萬有的本性同一的，所以，他應該同宇宙的目的相協調
而行動，力圖在神圣的目的中實現自己的目的，以求達到*大
限度的完善。為此，他必須讓自己的靈魂清醒，讓理性統率自
己，正如它統率世界一樣。
所以，斯多葛派對人們的要求是：遵從自然而生活。或者
說，按照本性生活(nature有“自然”、“本性”兩層意義)，而所謂
自然、本性，實際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯
(在某些方面類似于中國的“道”)，或者說一種普遍的法(自然
法的概念就是由此而來)。自然——本性——理性——法，不
說它們有一種完全等價的意義，它們也至少是相通的，并常常
是可以互用的。而作為一種理性存在物的人的自然本性，就是
一種分享這一普遍理性的理性．一種能認識這一普遍理性的
理性。馬可·奧勒留在《沉思錄》中常常講到一個人身外和身內
的神，講到身外的神(或者說宙斯)把自身的一部分分給了人
的理性靈魂(即身內的神)，人憑內心的神，或者說憑自己支配
的部分，就能認識身外的神，就能領悟神意。他說的其實也是
這個意思。我們還需要注意的一點是：這里所說的理性主要還
是一種實踐的理性，一種人文理性、道德理性。體現人的理性
的主要不是對自然事物的認識，而是道德德性的踐履，所以，
理性和德性又聯系起來了。
總之，在斯多葛派哲學家的眼里，宇宙是一個井然有序的
宇宙，世界是一個渾然和諧的世界。正如《沉思錄》中所說：“所
有的事物都是相互聯結的，這一紐帶是神圣的。幾乎沒有一個
事物與任一別的
沉思錄(中英雙語·典藏本) 作者簡介
p>馬可·奧勒留，（Marcus Aurelius，公元121—180年）著名的“帝王哲學家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學和拉丁文學、修辭、哲學、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學派代表人物之一。奧勒留也許是西方歷史上唯一的一位哲學家皇帝。他是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。
馬可·奧勒留是一個悲愴的人；在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨。――羅素
馬可·奧勒留是一個悲愴的人；在一系列必須加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去過一種寧靜的鄉村生活的那種愿望。但是實現這種愿望的機會始終沒有來臨。――羅素
譯者介紹：
何懷宏，北京大學哲學系教授，主要從事倫理學及人生哲學、社會歷史等領域的研究和教學。學術著作有：《良心論》、《世襲社會及其解體》、《選舉社會及其終結》、《底線倫理》、《道德、上帝與人》等。；另有隨筆散文作品集：《若有所思》、《珍重生命》、《心靈瞬間》等。譯著有：《正義
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