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中華經典藏書--大學中庸 版權信息
- ISBN：7101052762
- 條形碼：9787101052763 ; 978-7-101-05276-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中華經典藏書--大學中庸 本書特色
《大學》是中國古代典籍名篇之一,原是《禮記》中一篇，在唐以前并沒引起人們的特別關注。至唐代，韓愈等引用《大學》，開始為人所注目。到宋代，理學創始人程顥、程頤非常重視《大學》，稱之為：“孔氏之遺書，而初學入德之門也。” 南宋理學集大成者朱熹說：“天運循環，無往不復。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳。實始尊信此篇而表章之，既又為之次其簡編，發其歸趣，然后古者大學教人之法、圣經賢傳之指，粲然復明于世。” 后來朱熹又在二程基礎上，重新別為次序，分經一章，傳十章，并認為格物致知章已缺失，作了著名的《補傳》。朱熹對大學的解釋，是一種重新闡釋，換言之，是從理學角度的新解。充分體現了心性之學,使《大學》升華為哲學。從此理學不僅接續道統之傳，還有了自己的規模和節次。《中庸》是儒家重要經典，它同《易經》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點。儒學，特別是理學，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。
中華經典藏書--大學中庸 內容簡介
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，《大學》以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、致和、誠意、正心為修身的方法。強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性、完善人格的過程。修身的目的在于齊家、治國、平天下。《大學》認為，治國平天下應以德為本。《中庸》強調“誠”，認為“誠”是實現“中庸之道”的關鍵。
《中庸》是儒家重要經典，它同《易經》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點。儒學，特別是理學，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠的影響。
中華經典藏書--大學中庸 目錄
大學
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
附錄 朱熹《大學章句序》
中庸
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
附錄 朱熹《中庸章句序》
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
附錄 朱熹《大學章句序》
中庸
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
附錄 朱熹《中庸章句序》
展開全部
中華經典藏書--大學中庸 節選
《大學》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，《大學》以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”格物、致和、誠意、正心為修身的方法。強調人的修身養性不只是內省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養道德品性、完善人格的過程。修身的目的在于齊家、治國、平天下。《大學》認為，治國平天下應以德為本。《中庸》強調“誠”，認為“誠”是實現“中庸之道”的關鍵。
中華經典藏書--大學中庸 作者簡介
王國軒，1939年生。1966年畢業于北京大學中文系古典文獻專業。中華書局編審，人民大學孔子研究院學術委員，古籍整理與哲學史研究知名學者。古籍整理及研究著作有：《李靚集》、《呂坤全集》（與王秀梅合作）、《呻吟語譯注》（同上）、《詩經精粹解讀》（同上）、《大學中庸譯注》、《宋元明清十三經注疏》（合編）、《周禮評述》、《李靚評傳》、《范縝》等，以及哲學史、文學史論文60余篇。
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