中國(guó)歷史 7 遼史 節(jié)選

很久以來，在契丹人中間就流傳著這樣一個(gè)神話故事：有一騎白馬的男子同一個(gè)駕灰牛車的女子相遇于遼水之上，遂為夫婦。他們生下八個(gè)兒子，分地以居，后來便繁衍成了八個(gè)部落。z這個(gè)傳說表明，契丹八部之間，*初很可能是存在著血緣關(guān)系的。不同部落內(nèi)部都包含耶律氏和蕭氏，就是各部之間確有血緣關(guān)系的證明。但是，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程之后，契丹各部落、各氏族的成分都已日益復(fù)雜化了。例如述律氏，原是回鶻人，當(dāng)其所屬部族編入契丹部落后，因與耶律氏通婚，遂為蕭氏，但他們與原來就是契丹并亦為蕭氏的乙室已、拔里等族顯然不是一回事。 唐中期，遙輦氏出任聯(lián)盟首領(lǐng)——可汗之后，部落聯(lián)盟日漸強(qiáng)大。此時(shí)，回鶻興起，并于天寶初年完全占領(lǐng)了突厥故地，這對(duì)契丹的發(fā)展極為有利。因?yàn)檫@樣一來，它一方面得以解除長(zhǎng)期存在的來自突厥的威脅，另一方面則可以依靠回鶻抗衡唐朝。天寶時(shí)期(742—756年)，范陽節(jié)度使安祿山為迎合唐玄宗“開邊”的欲望，不斷發(fā)兵襲擾契丹。契丹則據(jù)地自保，頑強(qiáng)抵抗，屢敗唐軍。他們之所以有如此強(qiáng)大的實(shí)力，其*重要的因素之一就在于有回鶻作為靠山。安史之亂平定之后，河北地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)，一般情況下，這些割據(jù)者由于互相牽制，沒有多余的力量在自己勢(shì)力范圍之外的東北地區(qū)滋生事端。后來，回鶻發(fā)生內(nèi)亂，唐武宗于會(huì)昌二年(842年)乘機(jī)派遣數(shù)路大軍一齊進(jìn)討，其首領(lǐng)嗢沒斯被迫歸降。這樣，契丹由于失去了回鶻作為靠山，故亦不再敢經(jīng)常入境滋擾。 P27