藝術(shù)與生命精神-對(duì)中國(guó)青銅時(shí)代青銅藝術(shù)的解讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介

探尋先民的足跡：青銅藝術(shù)的時(shí)空定位

中國(guó)青銅藝術(shù)的發(fā)展不是一蹴而就的，它經(jīng)歷了發(fā)生、發(fā)展到變化的過

程，又因地域、族群和時(shí)代變化，在器型、裝飾手法方面有不同的變化。這

里，我們可以設(shè)定兩條分期的標(biāo)準(zhǔn)，一是按技術(shù)層面來分，二是按器型裝飾

的類型來分。這可能在某些時(shí)段與朝代更迭相符，也可能某些時(shí)段不符。按

法國(guó)東方藝術(shù)史學(xué)家巴贊的分法，中國(guó)青銅時(shí)代可劃分為三個(gè)時(shí)期。一是原

始期，二是古典時(shí)期，三是衰落期。原始期是指從青銅器出現(xiàn)至商早期；古

典時(shí)期是指從商中期至西周；衰落期指東周以后。從青銅器藝術(shù)發(fā)展的表象

看，這是無可辯駁的分法。

“考古發(fā)現(xiàn)*早的青銅器是甘肅東鄉(xiāng)林家馬家窯類型出土的刀子，據(jù)激

光光譜分析為錫青銅”，我們可以把青銅藝術(shù)的發(fā)生期上溯非常久遠(yuǎn)。

從青銅時(shí)代的分期來看，其原始階段有發(fā)生學(xué)的意義，在技術(shù)層面上處于較

基礎(chǔ)的時(shí)期。

“金屬器物之顯著的重要性的*早證據(jù)—在有中心性的考古遺址中與

貴族階級(jí)關(guān)連的鑄造的青銅禮器與兵器——發(fā)現(xiàn)于河南西部的二里頭文化。

”二里頭青銅器的出土，使我們掌握了大量與文化背景相連的證據(jù)。“供給

了我們了解青銅時(shí)代里真正的意義的**條線索。”

青銅時(shí)代的結(jié)束是以鐵器作為生產(chǎn)工具代表一個(gè)新的生產(chǎn)力到來為標(biāo)志

，還是以青銅器退出主要?dú)v史舞臺(tái)為標(biāo)志呢?在《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》里，管仲說

過“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤，試諸土壤!”惡金即指鐵

，可見鐵在春秋已經(jīng)出現(xiàn)。“河北興隆縣壽王墳村出土的八十七件各種工具

的鐵范。計(jì)有鋤范、雙鐮范、范、斧范、雙鑿范、車具范等。”這些戰(zhàn)國(guó)時(shí)

代鐵器的大量出土，充分說明春秋戰(zhàn)國(guó)之際新的生產(chǎn)力已經(jīng)到來，農(nóng)業(yè)文明

形態(tài)的封建國(guó)家已經(jīng)形成，由此，可把青銅時(shí)代劃定在春秋戰(zhàn)國(guó)之交。戰(zhàn)國(guó)

時(shí)期，青銅依舊是在社會(huì)生活占舉足輕重的地位，尤其還是藝術(shù)的*重要門

類，直到秦漢才為陶等取代。但是，從青銅時(shí)代作為一個(gè)完整的文明形態(tài)的

界定來說，在這里還是傾向于把下限劃在春秋戰(zhàn)國(guó)之交。

對(duì)于夏商周三代的關(guān)系，有兩種主要的觀點(diǎn)。按近幾十年來流行的說法

，認(rèn)為是后一個(gè)朝代取代前一個(gè)朝代的單線遞進(jìn)；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為夏商周

三代在時(shí)序上有先后，但也有并行時(shí)期，主要是三個(gè)權(quán)力集團(tuán)斗爭(zhēng)融合的歷

史過程，只是在某一時(shí)期，一個(gè)權(quán)力集團(tuán)占主導(dǎo)地位，歷史便以之命名。我

較贊成后者的觀點(diǎn)，這比較符合文明初始階段人類社會(huì)狀況的實(shí) 際。國(guó)家

不可能單獨(dú)出現(xiàn)，部落聯(lián) ……