中國古代人物
老子——無為之術
老子——中國出世之說，至此乃始圓備
孔子與墨子
孔子與老子——孔以柔進取，而老卻以柔退走
孔子與老聃——甚而至于比真要讀經的笨牛還聰明
孔子與墨子
孔子和孟子——周游歷國，有所活動，所以恐怕是為了想做官也難說
孔子的嘮叨
孔子——以修身齊家治國平天下等實用為教，不欲言鬼神
孔子——禮不下庶人，刑不上大夫
孔子——做定了“摩登圣人”是死了以后的事，活著的時候卻是頗吃苦頭的
孔老先生——勢利眼
孔二先生一如果打落了兩個門牙
孔丘——深通世故的老先生
奇人孔融
建安七子之孔融
馮夢龍——擅長的是詞曲，又極有意于稗說
唐詩人李賀——假使尋不出路，我們所要的倒是夢
李白、李賀與陸游
驕下諂上的孫皓
孫皓——特等的暴君
脾氣古怪的張獻忠
張獻忠——奇特的人們中的一個
張獻忠與李自成
張獻忠與孫可望
關羽岳飛的被殺
關羽與岳飛的儀表
岳飛與文天祥——這兩位，是給中國人掙面子的
醉酒的劉伶——騙騙極端老實人的
竹林七賢之嵇康、阮籍、劉伶
劉邦與項羽
楚霸王項羽
陶淵明——古人所謂“窮愁著書”的話，是不大可靠的
阮籍與陶淵明——要“雅”，也還是要地位
陶淵明——心境必須清幽閑適，他這才能夠“悠然見南山”
陶潛——正因為并非“渾身是‘靜穆’，所以他偉大”
陶潛——于朝政還是留心，也不能忘掉“死”
孔明與秦檜——是非也早經論定
韓非子——競馬的要妙
李慈銘以日記為著述
孟軻——用眸子來判胸中的正不正
孟夫子的幽默
曹操——是一個很有本事的人，至少是一個英雄
曹操——死人的安危，和生人的禍福，又仿佛沒有關系似的
曹丕與曹植
朱元璋——奴才做了主人，是決不肯廢去“老爺”的稱呼的
金圣嘆的冤枉
駱賓王與武則天一聲罪致討的明文，那力量往往遠不如交頭
接耳的密語
司馬相如與司馬遷
司馬遷——史家之絕唱，無韻之《離騷》
司馬遷——做中國文其實是很不容易“通”的
司馬相如——其專長，終在辭賦卓絕漢代
司馬相如——不滿于“幫閑”的待遇
秦始皇的冤枉
韋莊——古人是怕查這種舊帳的
楊妃、妲己、褒姒——女人的替自己和男人伏罪，真是太長遠了
八合思巴——深相信掘墳的利害
沈括——較明白穩當的還是沈括的毫不經意的文章：“有奔馬，踐死一犬。”
董仲舒——就有祈雨法
倒霉的袁中郎
漢高祖和周武王
元好問——生平有一宗疑案
尹嘉銓——以文字獲罪者
乾隆——不承認清朝會有“名臣”
康熙、雍正和乾隆
紀昀——迎合攻擊道學先生的潮流
紀昀——他很有可以佩服的地方
蒼頡——生著四只眼睛的老頭陀
劉承干——他傳授給我許多知識
俞正燮——有兩事使我吃驚
徐桐——有名的義和團的幕后的發動者，也是指揮者
屈原與宋玉
屈原——博聞強志，明于治亂，嫻于辭令
宋玉——雖馳神逞想，不如《離騷》，而凄怨之情，實為獨絕
蔡邕——并非單單的老學究
莊子——以為“在上為烏鳶食，在下為螻螳食”
莊子——考小說之名，*古是見于莊子所說的“飾小說以干縣令”
莊子——其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也
王安石——行過新法，但不得大家贊同，失敗了
魏忠賢——半個女人
葛洪——雖去漢未遠，而溺于神仙，故其言亦不足據
張華——既通圖緯，又多覽方伎書，能識災祥異物，故有博物洽聞之稱
劉敬叔其人其作
劉義慶一一為性簡素，愛好文義，撰述甚多
吳均——夙有詩名，文體清拔，好事者或模擬之，稱“吳均體”
王嘉——其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實
沈下賢——以華艷之筆，敘恍忽之情，而好言仙鬼復死，尤與同時文人異趣
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中國近現代人物