漢學一家言
21世紀漢學展望
我國俄羅斯漢學研究的歷史與現狀
漢學家專頁
阿瑟·魏理年譜簡編
馬伯樂和戴密微
漢學與國學：高本漢和錢穆的《左傳》研究（瑞）馬悅然
論桑原的中國學
紀念徐梵澄先生誕辰95周年
《易經》西行
易大傳——新儒家之入門
葉飛還有葉 人去更無人
錢鐘書先生的《17、18世紀英國文學中的中國》
錢鐘書的《17、18世紀英國文學中的中國》簡介
論17、18世紀英國對中國之接受
西方早期漢字
上帝創造了中國
作者的話
中西文化交流史
湯若望和明清之際的變遷
明朝士大夫與利瑪竇的《畸人十篇》
紀理安——維爾茨堡與中國的使者
唐詩在20世紀的波希米亞與斯洛伐克
中國哲學研究
老子和李弘：早期道教救世論中的真君形象
朱熹的“理一分殊”對21世紀人類普遍
倫理的意義
道家的專氣致柔的赤子本性與海德格爾的*本已的能在
漢學史研究
訓讀：日本翻譯古典漢籍的獨特方法
琉球國第四批派遣留學生北京學習生活調查
清代中后期澳門漢學研究鉤沉
漢學機構介紹
倫敦大學亞非學院及其漢學研究
漢學家訪談錄
半個世紀的漢學歷程
——羅馬尼亞漢學家羅明夫婦訪談錄
書評與書介
入而能出 疑而求新
——簡析宇文所安研究中國研討的四篇論文
略談《書于竹帛》一書中的幾個問題
——向錢存訓先生請益
附錄
《國際漢學》第十一輯英文目錄
《通報》第89卷要目
《華裔學志》第51卷要目
編后記