前言
**章秦漢哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景
一、從諸侯割據(jù)到天下一統(tǒng)
二、從百家爭(zhēng)鳴到定于一尊
三、獨(dú)尊儒術(shù)是漫長(zhǎng)的綜合創(chuàng)新過程
第二章秦漢哲學(xué)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的地位
一、哲學(xué)與中國哲學(xué)
二、中國哲學(xué)的特點(diǎn)
三、儒學(xué)是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主干
四、政治哲學(xué)是儒學(xué)的中心
五、秦漢時(shí)代確立了儒家政治哲學(xué)的獨(dú)尊地位
六、漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
第三章秦漢哲學(xué)的特點(diǎn)
一、確立系統(tǒng)的宇宙觀
二、發(fā)展樸素的辯證法
三、融合各家的新體系
四、哲學(xué)與科學(xué)的初步結(jié)合
五、哲學(xué)與政治的關(guān)系
第四章秦漢哲學(xué)的序幕
一、《呂氏春秋》的哲學(xué)思想
二、《呂氏春秋》的政治思想
第五章陸賈的圣人史觀
一、陸賈及其《新語》
二、圣人史觀
第六章賈誼及其民本主義
一、賈誼其人
二、民本思想的歷史
三、中國民本傳統(tǒng)的特點(diǎn)
四、民本主義的內(nèi)容
第七章《淮南鴻烈》的宇宙論與方法論
一、宇宙本原論
二、宇宙演化論
三、宇宙系統(tǒng)論
四、乘時(shí)應(yīng)變的辯證法思想
第八章董仲舒的政治哲學(xué)
一、政治哲學(xué)的核心——大一統(tǒng)論
二、政治哲學(xué)的理論形式——天人感應(yīng)論
三、政治哲學(xué)的符號(hào)系統(tǒng)——陰陽五行論
四、政治哲學(xué)的基礎(chǔ)——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
五、性未善論
六、政治哲學(xué)的教化體系——人才培養(yǎng)
七、西漢的舉孝廉及其他——人才選拔
八、承前啟后繼往開來
第九章司馬遷“成一家之言”
一、反天人感應(yīng)
二、倡黃老自然
第十章鹽鐵會(huì)議——朝廷與地方的矛盾
一、爭(zhēng)論的背景
二、斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
三、爭(zhēng)論的重點(diǎn)
四、有益的啟迪
第十一章王充哲學(xué)與東漢社會(huì)
一、《宣漢》與《須頌》
二、“九虛”與“三增”
三、儒、吏之爭(zhēng)
四、世儒、文儒之爭(zhēng)
五、逢遇幸命
六、天文學(xué)與天地本原論
七、王充氣論和無鬼論
八、知為力
第十二章王符“潛夫”說
一、元?dú)獗驹摰挠钪嬗^
二、德治主張與論賢
三、關(guān)于天命鬼神問題
第十三章漢代經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想
一、黃老道家“善者因之”
二、儒家的“崇本”與“調(diào)均”
三、輕重家的斂財(cái)政策
第十四章哲學(xué)與中國傳統(tǒng)科學(xué)
一、中國傳統(tǒng)科學(xué)的討論
二、中國傳統(tǒng)科學(xué)的特色
第十五章渾天說
一、渾天儀是誰創(chuàng)制的?
二、渾天說產(chǎn)生于何時(shí)?
第十六章蓋天說
一、蓋天說的經(jīng)典《周髀算經(jīng)》
二、七衡六問說及其合理性
第十七章宣夜說
一、宣夜說及其產(chǎn)生時(shí)代
二、宣夜說的影響
第十八章醫(yī)學(xué)的理論奠基——《黃帝內(nèi)經(jīng)》
一、《黃帝內(nèi)經(jīng)》的成書年代
二、人體可知論
三、整體系統(tǒng)論
四、辨證施治論
第十九章中醫(yī)學(xué)與陰陽論
一、醫(yī)學(xué)與中西醫(yī)
二、陰陽論與人體的陰陽
三、追求平衡
第二十章是非理論
一、引言
二、《淮南鴻烈》是非無定論
三、王充的效驗(yàn)論
主要參考文獻(xiàn)