《中國思想家評傳叢書》序
序言
**章 阮籍的家世與生平
一 世儒的士族家庭
二 青少年時期的阮籍
三 正始時期的阮籍
四 竹林時期的阮籍
（一）關(guān)于竹林幾個問題
（二）政治上的搒徨與矛盾
第二章 阮籍思想的矛盾與分期
一 玄學(xué)思想的基本特征
二 阮籍著作的不同思想傾向
（一）《樂論》和《通易論》
（二）《通老論》
（三）《達(dá)莊論》和《大人先生傳》
三 阮籍思想之分期
（一）從魏晉之際的政治形勢看阮籍思想之分期
（二）從阮籍自述看其思想之分期
（三）從阮籍著作的撰作時間看其思想之分期
第三章 早期哲學(xué)：一個理想的客觀世界
一 曹魏名法之治與阮籍的儒學(xué)思想
二 《樂論》——大樂與天地同和的整體觀
（一）樂與地同象的和諧本質(zhì)
（二）樂之社會功能與自然功能
（三）至樂無欲的玄學(xué)傾向
三 《通易論》——易與天地同道的整體觀
（一）整體性：萬物莫不一的整體結(jié)構(gòu)
（二）自發(fā)性：變易不息的整體過程
（三）協(xié)調(diào)與協(xié)和：天人同和的整體本質(zhì)及目標(biāo)
四 《樂論》、《通易論》的理論意義及其矛盾
第四章 后期哲學(xué)：一個理想的精神世界
一 阮籍由儒而莊的思想演變
二 阮籍天人之學(xué)新義
三 《達(dá)莊論》——以齊物為旨的萬物一體觀念
四 《大人先生傳》——“大人先生”式的理想人格與理想精神境界
五 阮籍玄學(xué)思想的理論意義與理論矛盾
第五章 《詠懷詩》：一個矛盾的情感世界
一 雙重的時代音調(diào)——“憂生”與“刺譏”
二 苦悶的象征——神仙與隱逸
三 《詠懷詩》的思想價值
第六章 阮籍的雙重人格
一 阮籍人格的裂變
(一)名士與阮籍的人格結(jié)構(gòu)
(二)阮籍人格的裂變機(jī)制與原因
二 阮籍人格的特征與表現(xiàn)
(一)超世與入世
(二)至慎與疾惡
(三)崇禮與毀禮
三 心靈的失衡與彌合途徑
第七章阮籍與竹林七賢：思想和人格的比較
一 阮籍與山濤
二 阮籍與劉伶、阮咸
三 阮籍與向秀、王戎
(一)阮籍與向秀
(二)阮籍與王戎
四 阮籍與嵇康
(一)理論形態(tài)與思想旨趣之異同
(二)自然與名教
(三)理想人格與理想精神境界
(四)人格結(jié)構(gòu)的異同
五 幾點反思
第八章 阮籍的歷史影響與評價
一 阮籍的歷史影響
二 歷代對阮籍的評價
(一)阮籍在后人心目中的地位
(二)歷代對阮籍思想與生活態(tài)度的評價
(三)歷代對阮籍思想與生活態(tài)度在社會政治價值
方面的評價
三 對阮籍應(yīng)作如何的評價
(一)暢一代莊學(xué)之風(fēng)
(二)玄學(xué)發(fā)展史上的重要一環(huán)
(三)思想解放的作用
附錄
一 晉書阮籍傳
二 阮籍年表
索引
一 人名索引
二 文獻(xiàn)索引
三 詞語索引
參考書目