朱子學提綱(錢穆作品系列) 節選

《朱子學提綱》內容包括孔子與朱子、先秦儒至漢儒的流變、三國兩晉至唐五代的儒學流變、宋之新儒、宋代之理學、朱子為集儒學之大成者等。錢穆先生于1969年撰成百萬言巨著《朱子新學案》，"因念牽涉太廣，篇幅過巨，于70年代初夏特撰《提綱》一篇，撮述書中要旨，并推廣及于全部中國學術史。

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書摘 在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人，皆在中國學術思想史及中國文化史上發出莫大聲光，留下莫大影響。曠觀全史，恐無第三人堪與倫比。孔子集前古學術思想之大成，開創儒學，成為中國文化傳統中一主要骨干。北宋理學興起，乃儒學之重光。朱子崛起南宋，不僅能集北宋以來理學之大成，并亦可謂其乃集孔子以下學術思想之大成。此兩人，先后矗立，皆能匯納群流，歸之一趨。自有朱子，而后孔子以下之儒學，乃重獲新生機，發揮新精神，直迄于今。 然儒學亦僅為中國傳統文化中一主干，除儒學外，尚有百家眾流，其崇孔尊孔，述朱闡朱者可勿論，其他百家眾流，莫不欲自辟蹊徑，另啟途轍，而孔子朱子矗立中道，乃成為其他百家眾流所共同批評之對象與共同抨擊之目標。故此兩人，實不僅為儒學傳統之中心，乃亦為中國學術思想史上正反兩面所共同集向之中心。不僅治儒學者，必先注意此兩人，即治其他百家眾流之學，亦必注意此兩人，乃能如網在綱，如裘在領。不僅正反之兼盡，亦得全體之通貫。 孔子年代，距今已遠，其成學經過，已難詳索。后之崇孔尊孔者，亦惟以高山仰止之情，發為天縱大圣之嘆而止。朱子距今僅逾八百年，書籍文字可資稽考者尚多，凡朱子之所以為朱子，其成學之經過，實可按圖索驥，分年歷述。故治朱子之學，比較可以具體而詳盡，并亦有據而可證。學者潛心于此，可識儒學進修之階梯，雖不能舉一以概全，要之是典型之尚在，其所裨益，決非淺小。 孔子以來兩千五百年，述之闡之者既多，反之攻之者亦眾，事久而論定，故孔子之學，乃雖遠而益彰。朱子距今僅八百年，后人之闡發容未能盡。而反朱攻朱者，多不出于百家眾流，而轉多出于儒學之同門。蓋自有朱子，而儒學益臻光昌。自有朱子，而儒學幾成獨尊。于是于儒學中與朱子持異見者乃日起而無窮。群言淆亂，所爭益微，剖解益難。故居今日而言朱子學，尚有使人不易驟獲定論之憾。尊孔崇孔，乃朱子以后中國學術上一大趨向，而述朱闡朱，則尚是中國學術上一大爭議。然諍朱攻朱，其說亦全從朱子學說中來。今果于朱子原書，能悉心尋求，詳加發明，先泯門戶之見，而務以發現真相為主。逮于真相既白，則述朱闡朱之與諍朱攻朱，正反雙方，宜可得一折衷，由是乃可有漸得定論之望。此則不僅為治中國八百年來之學術思想史者一重大課題，實亦為治中國兩千

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